...，两手交叉头十二通。愈蛊毒及三尸毒，腰中大气。 又云∶常度日月星辰清净，以鸡鸣安身卧，嗽口三咽之，调五脏，杀 蛊虫 ，令人长生， 又云∶治百病邪蛊，当正偃卧，闭目闭气，内视丹田，以鼻徐徐内气，令腹极满，徐徐以口吐之，勿令有声，令入多出少，以微为故。存视五脏，各如其形色，又存胃中，令鲜明洁白如素，为之倦极，汗出乃止，以粉粉身，摩捋形体。汗不出而倦者，亦可止，明...
《养生方》云∶五月勿食不成核果及桃枣，发 痈 疖 ，不尔发寒热，变为黄胆，又为泄利 又云∶人汗入诸食中，食之则作 疔疮 痈疖也。
《养生方》云∶八月勿食姜。一云被霜瓜。向冬发寒热及温病，食欲吐，或心中停饮不消，或为 反胃 。 《养生方导引法》云∶正坐两手向后捉腕，反拓席尽势使，腹弦弦上下七，左右换手亦然。除腹肚冷，风宿气积，胃口冷，食饮进退，吐逆不下。 又云∶偃卧展胫两手，左跷两足肿，以鼻内气，自极七息，除腰中病食苦。 又云∶坐直舒两脚，以两手挽两足，自极十二通，愈肠胃不能受食，吐逆，...
喉痹 者，喉里肿塞痹痛，水浆不得入也。人阴阳之气出于肺，循喉咙而上下也。风毒客于喉间，气结蕴积而生热，故喉肿塞而痹痛。 脉沉者为阴，浮者为阳，若右手关上脉阴阳俱实者，是喉痹之候也。亦令人壮热而 恶寒 ，七八日不治，则死。其汤熨针石，别有正方。补养宣导，今附于后。 《养生方·导引法》云∶两手拓两颊，手不动，搂肘使急，腰内亦然，住定。放两肘头向外，肘膊腰气散尽势
诸 者，谓 病初发之由不同，至于 成，形状亦异。有以一方而治之者，故名诸 ，非是诸病共成一 也。而方说九 者，是 野狼 、鼠 、 蝼蛄 、蜂 、蚍蜉 、 蛴螬 、浮疽、瘰 、转脉 ，此颈之九 也。 野狼 者，年少之时，不自谨慎，或大怒，气上不下之所生也。始发之时，在于颈项，有根，出缺盆，上转连耳本。其根在肝。 鼠 者，饮食之时有择，虫蛆毒变化所生也。使人寒热...
干呕 者，胃气逆故也。但呕而欲吐，吐而无所出，故谓之干呕。
宿食不消，由脏气虚弱，寒气在于脾胃之间，故使谷不化也。宿谷未消，新谷又入，脾气既弱，故不能磨之，则经宿而不消也。令人 腹胀 气急 ，噫气醋臭，时复憎寒壮热是也，或 头痛 如疟之状。 寸口脉浮大，按之反涩，尺脉亦微而涩者，则宿食不消也。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方·导引法》云∶凡食讫，觉腹内过饱，肠内先有宿气，常须食前后，两手撩膝，左右
病 ，① 疾病 ，病证。《 灵枢 .四时气》：“夫四时气，各不同形，百病之起，皆有所生。”又：“持 气口 人迎 ，以视其脉，坚且盛且滑者病日进。” ②患病，生病。《 素问 .四气调神大论》：“不治已病， 治未病 。”《灵枢.五邪》：“邪在脾胃，则病 肌肉痛 。”《灵枢. 寒热 病》：“ 角孙 ……方病之时，其脉盛。” ③侵害，使生病。《灵枢.论勇》：“四时风...
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