拔罐疗法又叫吸筒疗法。古称角法，是以罐为工具，利用燃烧排出罐内空气造成负压，使罐吸附于腧穴或应拔部位的体表，产生刺激，使被拔部位的皮肤 充血 ，以达到防治疾病的目的。 拔罐有着悠久的历史，它经数千年而不衰，早在晋代葛洪著的（ 肘后方 ）一书中就记载了这种方法，当时叫“角法”，因古时售角易得且使用较多而得名。早期的角法只在外科多用于吸血和排脓，有独特卓越的疗效...
...皮毛疏豁，风气外泄，亡其经腑之阳，为寒中而泣出。肾主五液，入肝为泪，风木升泄，是以泣出。此或为热中，或为寒中之义也。 风气与太阳俱入，行诸脉腧，散于分肉之间，与卫气相干，其道不利，故使肌肉膹（月真）而有疡，卫气有所凝而不行，故其肉有不仁也。风寒客于脉而不去，名曰疬风，或名曰寒热。疬者，由营气热胕，其气不清，故使其鼻柱坏而色败，皮肤疡溃。胕与腐同。 太阳行身之...
...疏豁，风气外泄，亡其经腑之阳，为寒中而泣出。 肾主五液，入肝为泪，风木升泄，是以泣出。 此或为热中，或为寒中之义也。 风气与太阳俱入，行诸脉腧，散于分肉之间，与卫气相干，其道不利，故使肌肉膹（月真）而有疡，卫气有所凝而不行，故其肉有不仁也。风寒客于脉而不去，名曰疬风，或名曰寒热。疬者，由营气热胕，其气不清，故使其鼻柱坏而色败，皮肤疡溃。 胕与腐同。 太阳行身...
...疏豁，风气外泄，亡其经腑之阳，为寒中而泣出。 肾主五液，入肝为泪，风木升泄，是以泣出。 此或为热中，或为寒中之义也。 风气与太阳俱入，行诸脉腧，散于分肉之间，与卫气相干，其道不利，故使肌肉膹（月真）而有疡，卫气有所凝而不行，故其肉有不仁也。风寒客于脉而不去，名曰疬风，或名曰寒热。疬者，由营气热胕，其气不清，故使其鼻柱坏而色败，皮肤疡溃。 胕与腐同。 太阳行身...
...后绕跟，以仆参为本在跟骨下陷中，拱足得之。上外踝上三吋，以附阳为郄在外踝上三寸，足太阳之穴也，直上，循股外廉，循胁后髀，上会手太阳、阳维于臑腧在肩后大骨下胛，上廉陷中。上行肩髆外廉，会手阳明于巨骨在肩尖端，上行两叉骨罅间陷中，会手阳明、少阳于肩髃在髆骨头肩端上两骨罅陷宛宛中，举臂取之有空。上人迎，夹口吻，会手足阳明、任脉于地仓夹口吻旁四分外，如近下有微脉动处...
...为 流注 。谨按《灵枢经》曰：所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。又曰：神气者，正气也。神气之所游行出入者，流注也。井荥俞经合者，本腧也。举而并之，则知相去不啻天壤之异。但恨《灵枢》不传久矣，世莫能究。 夫为医者，在读医书耳，读而不能为医者有矣，未有不读而能为医者也。不读医书，又非世业，杀人尤毒于梃刃。是故古人有言曰：为人子而不读医书，犹为不孝也。 ...
...为 流注 。谨按《灵枢经》曰：所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。又曰：神气者，正气也。神气之所游行出入者，流注也。井荥俞经合者，本腧也。举而并之，则知相去不啻天壤之异。但恨《灵枢》不传久矣，世莫能究。 夫为医者，在读医书耳，读而不能为医者有矣，未有不读而能为医者也。不读医书，又非世业，杀人尤毒于梃刃。是故古人有言曰：为人子而不读医书，犹为不孝也。 ...
...为 流注 。谨按《灵枢经》曰：所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。又曰：神气者，正气也。神气之所游行出入者，流注也。井荥俞经合者，本腧也。举而并之，则知相去不啻天壤之异。但恨《灵枢》不传久矣，世莫能究。 夫为医者，在读医书耳，读而不能为医者有矣，未有不读而能为医者也。不读医书，又非世业，杀人尤毒于梃刃。是故古人有言曰：为人子而不读医书，犹为不孝也。 ...
...为 流注 。谨按《灵枢经》曰：所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。又曰：神气者，正气也。神气之所游行出入者，流注也。井荥俞经合者，本腧也。举而并之，则知相去不啻天壤之异。但恨《灵枢》不传久矣，世莫能究。 夫为医者，在读医书耳，读而不能为医者有矣，未有不读而能为医者也。不读医书，又非世业，杀人尤毒于梃刃。是故古人有言曰：为人子而不读医书，犹为不孝也。 ...
...入于脾， 脾热 则 消谷 引饮，善 消肌 肉，其 脉濡弱 而疾。 【用法用量】 每服30丸，食前米饮送下。 若嗽，加 五味子 1两，及灸脾 腧 百壮。 【摘录】 《全生指迷方》卷二 《朱氏集验方》卷四引 梁国佐 方:参橘丸 【处方】 人参2两， 神曲 2两， 半夏 （泡7次）2两， 缩砂 仁2两，麦糵2两（炒）， 白茯苓 （去皮）4两， 橘红 1斤（去白，用...
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