...南入黑门，一人绛衣，坐大屋下，以次呼名前，问生时所行事，有何罪过，行何功德，作何善行。言者名各不同，主者言，许汝等□□，遣六部督录使者常在人间，疏记所作善恶，以相检校。人死有五恶，道杀生祷祠，最重奉佛，持五戒。十善□□□□□□□舍安隐无为。...
...了一篇观我生赋，对于身经亡国丧家的变故，痛哭流涕，慷慨陈辞，实则都是为他们之“竞己栖而择木”〔三五〕作辩护，这正是这种悲剧的具体反映。姚范跋颜氏家训写道：“昔颜介生遭衰叔，身狎流离，宛转狄俘，阽危鬼录，三代之悲，剧于荼蓼，晚着观我生赋云：‘...
...干将在磨刀石上磨出的剑刃发出了光芒 sabre-rattling 干将发硎,有作其芒。——清· 梁启超《谭嗣同传》...
...目录 《中药大辞典》茳芒 《中华本草》茳芒 ? 相关中药 ▲ 返回目录《中药大辞典》：茳芒 【出处】《别录》 【拼音名】Jiān?? Mán?? 【来源】为豆科植物茳芒决明的种子。10～11月采。 【原形态】茳芒决明（《纲目》），又名:...
...盖闻川岳之灵，蓄之久者其气秀；而斯人之德，积之厚者其光华。此势所必至，理有固然也。予近村解子镜先生，业儒有年，学称富有。虽终身未拾一芥，而考其生平，想见其为人，德高闾里，品重乡党，殊非可以功名重轻者。洎乎晚年作有《益智录》一书，岂投闲置散...
...芒（《拾遗》）【校正】并入《拾遗》石芒、败芒箔。【释名】杜荣（《尔雅》）、笆芒（《寰宇志》）、笆茅。时珍曰︰芒，《尔雅》作。今俗谓之笆茅，可以为篱笆故也。【集解】藏器曰︰《尔雅》︰，杜荣。郭璞注云︰草似茅，皮可为绳索履也。今东人多以为箔。...
...水萍为峻剂而不敢用者矣。本经以下水气，止消渴，两许水萍。盖以其状外帖水面，内含血络，水不能濡，则水气自下本经未尝言风，而后世以风药推之。要知其所治为风热之风，非风寒之风。如古今录验以水萍与牛蒡子薄荷治风热瘾疹，则药病相当矣。...
...国语辞典 音，蔭。全句指鹿將死，無暇選擇庇蔭的地方。比喻情況危急，無法慎重考慮安身之道。 左傳．文公十七年：「鹿死不擇音，小國之事大國也，德則其人也，不德則其鹿也。」 後漢書．卷六十五．皇甫規傳：「臣雖汙穢，廉絜無聞，今見覆沒，恥痛實深。...
...录白喉治方二则并题词蠹简 编赤绿字，千金龙史索洪蒙，我从气化求真谛，玉版金题叩素宫。此症始于北而行于南，从前古法无可遵，不得已而取伤寒中一阴一阳结为喉痹之方，以治，创出养阴清肺一法。近人本此，虽不皆效，然妄汗搜风温燥之弊可免，玉钥之喻，可...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
