天地之阴阳．数之可十．推之可百．数之可千．推之可万．莫窥其始，孰既其终．其切于人身者．则内经言人之阴阳．则外为阳．内为阴．言人身之阴阳．则背为阳．腹为阴．言人身之脏腑中阴阳．则脏者为阴．腑者为阳．肝心脾肺肾五脏皆为阴．胆胃大肠小肠膀胱三焦六腑皆为阳．此言人身上分阴分阳之定位．然有阴中之阳有阴中之阴．有阳中之阳有阳中之阴．若背为阳．阳中之阳．心也．阳中之阴．肺...
《灵枢》曰，内有阴阳，外亦有阴阳。在内者，五脏为阴，六腑为阳。在外者，筋骨为阴，皮肤为阳（《寿夭刚柔篇》）。《素问》曰∶阳受风气，阴受湿气，故阴气从足上行至头，而下行循臂至指端；阳气从手上行至头，而下行至足。故曰阳病者上行，极而下；阴病者下行，极而上（此所谓更逆更从也，然此特言其大概耳。若足太阴脉下行，则不与诸阴同矣）。（《太阴阳明论篇》） 李东垣曰∶凡病昼...
张仲景论脉第一 问曰：脉有三部，阴阳相乘。荣卫气血，在人体躬，呼吸出入，上下于 中，因息游布，津液流通。随时动作，效象形容，春弦秋浮，冬沉夏洪。察 色观脉，大小不同，一时之间，变无经常，尺寸参差，或短或长。上下乖错， 或存或亡。病辄改易，进退低昂。心迷意惑，动失纪纲，愿为缕阵，令得分 明。 师曰：子之所问，道之根源。脉有三部，尺寸及关。荣卫流行，不失衡 铨，...
外邪脉．浮主风．迟主寒．紧主寒．缓主湿．细主湿．沉主湿．虚主暑．内邪脉．数主火．洪主火．实主火．长主热．清主热．滑主痰．主食．弦主痰．主食．弦主痛．紧主痛．牢主痛．短主痛．促结主痛．主久积．涩主痛．主痹．动主痛．主惊．代主痛主泄．实主胀．紧主胀．微主胀．细主胀．主吐．伏主吐．外邪兼见脉．浮紧主风寒．浮迟主风寒．浮缓主风湿．浮细主风湿．沉迟主寒湿．外邪内邪兼见...
黄帝问曰：人有四经，十二从，何谓？岐伯对曰：四经应四时；十二从应十二月；十二月应十二脉。 脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。 凡阳有五，五五二十五阳。 所谓阴者，真脏也。见则为败，败必死也。 所谓阳者，胃脘之阳也。 别于阳者，知病处也，别于阴者，知生死之期。 三阳在头，三阴在手，所谓一也。 别于阳者，知病忌时，别于阴者，知死生之期。 谨熟阴阳，无与众谋。 所...
（《素问·评热病论》） 黄帝问曰∶有病温者，汗出辄复热而脉躁疾，不为汗衰，狂言不能食，病名为何？岐伯对曰∶病名阴阳交，交者死也。（汗者阴之液，身热脉躁者阳之邪，病温汗出之后，则当邪从汗解，热退脉静矣。今其不为汗衰者，乃阳胜之极，阴气不能复也，故为狂言，为不食。正以阳邪交入阴分，则阴气不守，故曰阴阳交，交者死也。）帝曰∶愿闻其说。岐伯曰∶人所以汗出者，皆生于谷...
（素问金匮真言论） 故曰∶阴中有阴，阳中有阳。 （故曰，引辞也。既言阴矣，而阴中又有阴；既言阳矣，而阳中又有阳。此阴阳之道，所以无穷，有如下文云者。） 平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴；阴中之阳也。 （一日之气，自卯时日出地上为昼，天之阳也；自酉时日入地中为夜，天之阴也。然于阴...
平三关阴阳二十四气脉第一 左手关前寸口阳绝者，无小肠脉也。苦脐痹，小腹中有疝瘕，王月即冷 上抢心。刺手心主经，治阴。心主在掌后横理中。 左手关前寸口阳实者，小肠实也。苦心下急痹，小肠有热， 小便 赤黄。 刺手太阳经，治阳。太阳在手小指外侧本节陷中。 左手关前寸口阴绝者，无心脉者。苦心下毒痛，掌中热，时时善呕，口 中伤烂。刺手太阳经，治阳。 左手关前寸口阴实者...
（素问阴阳离合论 全） 黄帝问曰∶余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？（此言天地之阴阳，无不合于人者。如上为阳，下为阴，前为阳，后为阴，皆其理也。然而三阴三阳，其亦有不相应者，故疑以为问。）岐伯对曰∶阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。（谓阴阳之道，合之...
...月，十二月应十二脉。 四经应四时，肝心肺肾之经，分应四时，肝木应春， 心火 应夏，肺金应秋，肾水应冬。从，顺也。十二脉，手足十二经也。 脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。三阳在头，三阴在手，所谓一也。 脉有阴阳，知阳脉之体象者，而后知阴，知阴脉之体象者，而后知阳。阳明行气于三阳，其脉在头，足阳明之人迎动于结喉之旁，是三阳之长也，故曰三阳在头。太阴行气于三阴，...
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