...石膏为治外感实热之药，今此证未夹杂外感，何以方中亦用之?答曰︰石膏为治阳明胃腑有实热者之圣药，初不论其为外感非外感也。盖阳明胃气以息息下行为顺，若有热则其气多不下行而上逆，因其胃气挟热上逆，所以多恶心呕吐不思饮食，若但知清其热而不知降其气...
...痘疮干哕病势沉，毒热上逆正虽禁，实热橘皮竹茹剂，虚寒丁香柿蒂神。[注]干哕者，有声无物，其声重大而长，属阳明胃经也，缘毒热上逆所致，又有胃气不足，不能容受，复有寒邪客于胃中，使胃气不能中主上行而哕也，热者橘皮竹茹汤主之，寒者丁香柿蒂汤主之...
...长病与高年病，大要在保全胃气。保全胃气，在食不在药，万不可专恃于药，致妨于食。倘其力能食时，宁可因食而废药，不可因药而废食。...
...阴气绝衰，故死。平按：“四至”《素问》作“四动以上”，《甲乙》同。脉绝不至曰死，以手按脉，一来即绝，更不复来，故死。乍疏乍数曰死。乍疏曰阴，乍数曰阳，阴阳动乱不次，故曰死也。平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也，人无胃气曰逆，逆曰死。和平之人...
...阴气绝衰，故死。平按：“四至”《素问》作“四动以上”，《甲乙》同。脉绝不至曰死，以手按脉，一来即绝，更不复来，故死。乍疏乍数曰死。乍疏曰阴，乍数曰阳，阴阳动乱不次，故曰死也。平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也，人无胃气曰逆，逆曰死。和平之人...
...《玉机真脏论》曰∶见真脏曰死，何也？岐伯曰∶五脏者，皆禀气于胃，胃者五脏之本也。（胃为水谷之海，故五脏禀焉。）脏气者，不能自至于手太阴，必因于胃气，乃至于手太阴也。（人禀气于胃，脏气者，平人之常气，故脏气因胃乃能至于手太阴也。）故五脏各以...
...《玉机真脏论》曰∶见真脏曰死，何也？岐伯曰∶五脏者皆禀气于胃，胃者五脏之本也。（胃为水谷之海，故五脏禀焉。）脏气者，不能自致于手太阴，必因于胃气，乃至于手太阴也。（人禀气于胃，脏气者平人之常气，故脏气因胃乃能致于手太阴也。）故五脏各以其时...
...《玉机真脏论》曰∶见真脏曰死，何也？岐伯曰∶五脏者，皆禀气于胃，胃者五脏之本也。（胃为水谷之海，故五脏禀焉。）脏气者，不能自至于手太阴，必因于胃气，乃至于手太阴也。（人禀气于胃，脏气者，平人之常气，故脏气因胃乃能至于手太阴也。）故五脏各以...
...《玉机真脏论》曰∶见真脏曰死，何也？岐伯曰∶五脏者皆禀气于胃，胃者五脏之本也。（胃为水谷之海，故五脏禀焉。）脏气者，不能自致于手太阴，必因于胃气，乃至于手太阴也。（人禀气于胃，脏气者平人之常气，故脏气因胃乃能致于手太阴也。）故五脏各以其时...
...产后呕吐 此证病机是胃气上逆，失于和降。 因产伤脏腑、虚气客于胃肠，胃肠燥涩，其气上逆，呕吐不食。 亦有因胃气虚寒，食滞、痰饮内阻所致者。...
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