...小柴胡汤 合 生地黄汤 以清其热。又有非其期而忽行，此毒火内蕴，扰乱血海妄行，亦宜 凉血 为主；或发热之时，经水适断，宜 柴胡四物汤 治之，以防毒邪乘虚而入。使已憎寒壮热，神气不清，言语错乱，此为热入血海。血海者，冲任是也。肝主之肝藏血，肝为血海， 天癸 至后，血已空虚，热乘而入，四物合 导赤散 加 麦冬 ，与 安神散 间而服之，加 丹参 、 凌霄花 可也。
...小柴胡汤 合 生地黄汤 以清其热。又有非其期而忽行，此毒火内蕴，扰乱血海妄行，亦宜 凉血 为主；或发热之时，经水适断，宜 柴胡四物汤 治之，以防毒邪乘虚而入。使已憎寒壮热，神气不清，言语错乱，此为热入血海。血海者，冲任是也。肝主之肝藏血，肝为血海， 天癸 至后，血已空虚，热乘而入，四物合 导赤散 加 麦冬 ，与 安神散 间而服之，加 丹参 、 凌霄花 可也。
《素问．宣明五气篇》记载“五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。”五液之由来，清．张志聪认为是“五脏受水谷之津，淖注于外窍而化为五液”（《素问集注》）。在汗、泪、涎、涕、唾五液中，心主血，汗为血所化生，故“汗为心液”。肾经有一络上挟舌本，通舌下廉泉、 玉英 二穴而为唾，故“唾为肾液”。肝、脾、肺，分别开窍于目、口、鼻、泪出于目，涎出于口...
《素问·宣明五气篇》记载“五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。”五液之由来，清·张志聪认为是“五脏受水穀之津，淖注于外窍而化为五液”（《素问集注》）。在汗、泪、涎、涕、唾五液中，心主血，汗为血所化生，故“汗为心液”。肾经有一络上挟舌本，通舌下廉泉、玉英二穴而为唾，故“唾为肾液”。肝、脾、肺，分别开窍于目、口、鼻、泪出于目，涎出于口，涕...
...后五分，跟骨上动脉陷中，此足少阴所注，为俞之地也。后天之本在脾，冲阳一穴，在足趺上五寸，高骨间动脉，去陷谷二寸，此足阳明所过，为原之地也。诊太溪以察肾气之盛衰，诊冲阳以审胃气之有无。 两脉既在，他脉可勿问也。妇人则又独重太冲者，太冲应肝，在足指本节后二寸陷中。盖肝者，东方木也，生物之始，妇人主血，肝为血海，此脉不衰，则生生之机，犹可望也。（《 脉诀汇辨 》）
...︰梅子同韶粉食，则不酸，不软牙。 【发明】宗奭曰︰食梅则津液泄者，水生木也。津液泄则伤肾，肾属水，外为齿故也。 时珍曰︰梅，花开于冬而实熟于夏，得木之全气，故其味最酸，所谓曲直作酸也。肝为乙木，胆为甲木。人之舌下有四窍，两窍通胆液，故食梅则津生者，类相感应也。故《素问》云︰味过于酸，肝气以津。又云︰酸走筋，筋病无多食酸。不然，物之味酸者多矣，何独梅能生津耶？
...子同韶粉食，则不酸，不软牙。 【发明】宗奭曰︰食梅则津液泄者，水生木也。津液泄则伤肾，肾属水，外为齿故也。 时珍曰︰梅，花开于冬而实熟于夏，得木之全气，故其味最酸，所谓曲直作酸也。肝为乙木，胆为甲木。人之舌下有四窍，两窍通胆液，故食梅则津生者，类相感应也。故《素问》云︰味过于酸，肝气以津。又云︰酸走筋，筋病无多食酸。不然，物之味酸者多矣，何独梅能 生津 耶？
...，入肝经。主小儿风痫，手足抽掣，大人 中风 ，口眼？斜，风痰 耳聋 ，风 毒瘾 疹，出青州紧小者良。去盐土炙黄用。 按∶蝎之主疗，莫非风症，肝为巽风，宜独入之。喜螫人，甚者令人死，雄者螫人，痛在一处，取井泥敷之，稍温则易。雌者螫人，痛牵诸处。用瓦屋沟下流敷之，或不值天雨，可汲新水调用，如螫手足，竟以冷水浸之微暖即易。若余处不可用水浸者，则以冷水浸布贴之，小暖...
...主肃降 肺主行水 肺主治节 腑输精于脏 肝，其华在爪 肝，体阴而用阳 肝藏魂 肝藏血 肝恶风 肝合胆 肝开窍于目 肝气 肝肾同源 肝生于左 肝为刚脏 肝血 肝阳 肝阴 肝主筋 肝主惊 肝主谋虑 肝主升发 肝主疏泄 肝主疏泄 肝主疏泄 肝主血海 后天之火 君火 六腑以通为用 泌别清浊 脾，其华在唇四白 脾藏意 脾藏营 脾恶湿 脾合胃 脾开窍于口 脾气 脾统血 ...
...主肃降 肺主行水 肺主治节 腑输精于脏 肝，其华在爪 肝，体阴而用阳 肝藏魂 肝藏血 肝恶风 肝合胆 肝开窍于目 肝气 肝肾同源 肝生于左 肝为刚脏 肝血 肝阳 肝阴 肝主筋 肝主惊 肝主谋虑 肝主升发 肝主疏泄 肝主疏泄 肝主疏泄 肝主血海 后天之火 君火 六腑以通为用 泌别清浊 脾，其华在唇四白 脾藏意 脾藏营 脾恶湿 脾合胃 脾开窍于口 脾气 脾统血 ...
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