学术思想传承研究应注意问题_【医宝典】

名老医学术思想、经验传承研究是“十五”国家科技攻关计划项目“中医药疗效及安全性基本问题研究”中最重要课题之一,在研究中,我们应该用科学的思维对其进行规划、设计,对工作中的经验教训进行总结,用科学、便捷的方法保证课题的进展,特别是在学术思想研究中应注意以下问题。 仰面承接 名老中医学术继承研究承担着“承接岐黄薪火,传承中医衣钵”的历史重任。要在不干扰名老中...

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汇通派代表医家学术思想_【医宝典】

汇通思想渊源,可以追溯到清初西学在国的早期传播。1890年李鸿章在为《万国药方》作序时提出,“倘学者合中西之说而会其通,以造于至精极微之境,与医学岂曰小补!”他提出“合中西之说而会其通”的主张。 西洋医学在我国广泛传播,引起了中医界的普遍重视。一些中医界的人士逐渐形成了中西医汇通的思想和学派,对后世有较大的影响。代表人物有唐宗海、朱沛文、恽铁樵、张锡钝等...

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道家思想对政治上影响_道家_【文学360】

道家在在国古代政治史上有过极短暂辉煌。汉初,以黄老学派为代表的道家思想占据了历史舞台,自汉文帝、汉景帝由上至下到陈平、田叔等大臣都推崇道家思想。 最有代表性的是曹参,在齐国时,他以“清静无为而民自定”的政治方针治国,百姓安宁,齐国大治。萧何去世后继任相国时期无一创新,皆以萧何所订律法为准。即便如此在民间被赞为“载其清静,民以宁一”,又被史学家评为“萧规曹...

http://wenxue360.com/archives/5135.html

道家思想对政治上影响_道家_【文学360】

道家在在国古代政治史上有过极短暂辉煌。汉初,以黄老学派为代表的道家思想占据了历史舞台,自汉文帝、汉景帝由上至下到陈平、田叔等大臣都推崇道家思想。 最有代表性的是曹参,在齐国时,他以“清静无为而民自定”的政治方针治国,百姓安宁,齐国大治。萧何去世后继任相国时期无一创新,皆以萧何所订律法为准。即便如此在民间被赞为“载其清静,民以宁一”,又被史学家评为“萧规曹...

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孔子思想:“仁”人生哲学_儒家_【文学360】

孔子思想 :“仁”人生哲学 仁是 孔子 和 弟子 反复探讨的课题。孔子会针对不同的弟子与不同的时机来讲述“仁”的真谛。大抵来说,孔子的“仁”就是曾子所说的“忠恕”二字而已。孔子又说:“刚毅、木讷,近仁。”、“巧言令色,鲜矣仁。”在告诉我们“仁道”就是真诚踏实,切忌浮夸不实而违逆正道。 子贡有一次问孔子:“如有博施于民,而能济众,何如?可谓仁乎?”孔子说:“...

http://wenxue360.com/archives/4972.html

孔子思想:“仁”人生哲学_儒家_【文学360】

孔子思想 :“仁”人生哲学 仁是 孔子 和 弟子 反复探讨的课题。孔子会针对不同的弟子与不同的时机来讲述“仁”的真谛。大抵来说,孔子的“仁”就是曾子所说的“忠恕”二字而已。孔子又说:“刚毅、木讷,近仁。”、“巧言令色,鲜矣仁。”在告诉我们“仁道”就是真诚踏实,切忌浮夸不实而违逆正道。 子贡有一次问孔子:“如有博施于民,而能济众,何如?可谓仁乎?”孔子说:“...

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尉缭子军事辩证法思想_兵家_【文学360】

...攻守、有无、专散、文武等诸矛盾对立与转化有较深刻的认识,特别是在对军事与政治、经济等关系的认识上,表现出某些高于前人的朴素的唯物论和辩证法思想。 《 尉缭子 》杂取法、儒、墨、道诸家思想而论兵,在先秦兵书独具一格,对后世有深远影响。后世兵家对其思想内容多有引述和阐发 ,日本研究《 尉缭子》的著述约30余种,朝鲜也有刊本。 它丰富而具体的军制、军令等内容,...

http://wenxue360.com/archives/5686.html

尉缭子军事辩证法思想_兵家_【文学360】

...攻守、有无、专散、文武等诸矛盾对立与转化有较深刻的认识,特别是在对军事与政治、经济等关系的认识上,表现出某些高于前人的朴素的唯物论和辩证法思想。 《 尉缭子 》杂取法、儒、墨、道诸家思想而论兵,在先秦兵书独具一格,对后世有深远影响。后世兵家对其思想内容多有引述和阐发 ,日本研究《 尉缭子》的著述约30余种,朝鲜也有刊本。 它丰富而具体的军制、军令等内容,...

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治未病思想贯穿《金匮要略》始终_【医宝典】

...久则阴虚及阳致全身目闰 动;产后郁冒病解除以后若饮食不节则导致胃肠结实;产后气血郁滞而致腹痛,若失治易致干血留著;妇人杂病若治不及时“久则羸瘦,脉虚多寒”;半产后若瘀血长期停滞在少腹易致下利不止;前阴干血凝滞即所谓“脏坚癖不止”可演化为白带,等等。 由此不难看出,治未病思想不仅在《金匮要略》首篇占有重要地位,而且一以贯之。与治病相比,仲景把防病看得更重要!

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对道家思想理解(道可道非常道,名可名非常名)_道家_【文学360】

道可道非常道,名可名非常名。这两句话是老子最高深思想,但其实也是最浅显的道理。其实两句话是一个意思。实际拆分,应该是:道,可道,非常道。也可以拆成:道可,道非,常道。意思很简单,但也非常多,就像怪石大山一样,不同的人看到的也不一样。没有定论,这就是道德经最玄妙最高深的地方,其实也是这句话的意思。 道,天地之道。可道,人人皆可得道。非常道,但世间之道皆非永恒...

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