...紧敛燥〔涩〕，皴揭之理明矣。俗言皴揭为风者，由风能胜湿，而为燥故也。经云∶厥阴所至，为风府，为璺启，由风胜湿而为燥也。...
...胃属中土．司受化谷食．经云．得谷者昌．失谷则亡．其能受与否．生死系焉．其性与脾同．而畏木侮．舌之中及牙床并环唇口而交人中．皆其分野．色现黄．胃为阳明．有经有腑．故有表症．右关脉必浮．伤寒邪入阳明经．其症为目痛鼻干唇焦．嗽水不欲咽．若他表症...
...黄帝问曰∶六化之正，六变之纪何如？岐伯对曰∶夫六气正纪，有化有变，有胜有复，有用有病。不同其候。夫气之所至也，厥阴所至为和平，少阴所至为暄，太阴所至为埃溽，少阳所至为炎暑，阳明所至为清劲，太阳所至为寒 ，时化之常也。厥阴所至为风府、为璺启...
...灼龜坼也。从卜；兆，象形。兆，古文兆省。治小切〖注〗𠧞省作兆。文八 重二 (𠧞) 灼龜坼也。周禮注曰。兆者灼龜發於火。其形可占者。其象似玉瓦原之璺罅。是用名之焉。按凡曰朕兆者。朕者如舟之縫。兆者如龜之坼。皆引伸假借也。从⺊。象形。治少...
...黄帝问曰∶六化之正，六变之纪何如？岐伯对曰∶夫六气正纪，有化有变，有胜有复，有用有病。不同其候。夫气之所至也，厥阴所至为和平，少阴所至为暄，太阴所至为埃溽，少阳所至为炎暑，阳明所至为清劲，太阳所至为寒 ，时化之常也。厥阴所至为风府、为璺启...
...曰：五脏各有所腑皆相近，而心、肺独去大肠、小肠远者，何（谓）也？然：经言心营、肺卫，通行阳气，故居在上；大肠、小肠，传阴气而下，故居在下。所以相去而远也。又诸腑皆阳也，清净之处。今大肠、小肠、胃与膀胱，皆受不净，其意何也？然：诸腑者，谓...
...胃属中土．司受化谷食．经云．得谷者昌．失谷则亡．其能受与否．生死系焉．其性与脾同．而畏木侮．舌之中及牙床并环唇口而交人中．皆其分野．色现黄．胃为阳明．有经有腑．故有表症．右关脉必浮．伤寒邪入阳明经．其症为目痛鼻干唇焦．嗽水不欲咽．若他表症...
...三十五难曰：五脏各有所腑，皆相近，而心肺独去大肠小肠远者，何谓也？然：经言心营肺卫，通行阳气，故居在上，大肠、小肠，传阴气而下，故居在下，所以相去而远也。心肺行其精华，故居于上，二肠传其糟粕，故居于下，因而相去之远也。又谓，腑者，皆阳也，...
...三十五难曰：五脏各有所腑，皆相近，而心肺独去大肠小肠远者，何谓也？然：经言心营肺卫，通行阳气，故居在上，大肠、小肠，传阴气而下，故居在下，所以相去而远也。心肺行其精华，故居于上，二肠传其糟粕，故居于下，因而相去之远也。又谓，腑者，皆阳也，...
...伤寒之邪，三阳为表，三阴为里，人皆知之，而里中之里人所不知也。何谓里中之里？阳明胃腑是也。三阳、三阴之邪，一入胃腑，则无复传，故曰里中之里也。或谓三阴经，脏也。阳明胃，腑也。岂有腑深于脏者乎？答曰∶阳明居乎中土，万物所归，无所复传，犹之...
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