经来几点而止．过五六日．或旬日又来几点．一月常行二三次．面色青黄．先用 胶艾汤 一二 胶艾汤 阿胶 白芍 熟地 (各一钱) 艾叶 (三钱) 川芎 (八分) 枣(三枚) 空心服．
出自：唐代诗人 张九龄 的 《赋得自君之出矣》 原文如下： 自君之出矣，不复理残机。 思君如满月，夜夜减清辉。
经来一半．觉口渴 小便 痛．遍身 潮热 头痛 ．此伤食生冷．故血滞不行．有余血在内．不宜用经尽．痛止潮安． 莪术散 莪术 三棱 (各钱半) 红花 (五分) 苏木 牛膝 (各二钱) 空心煎服．
鞠乐如，青州人。妻死弃家而去。后数年，道服荷蒲团至。经宿欲去，戚族强留其衣杖。鞠托闲步至村外，室中服具皆冉冉飞出，随之而去。
娄全善曰∶妊娠经来不多，饮食精神如故，六脉和缓，滑大无病者，血盛有余也。儿大能饮，自不来矣。 慎斋按∶以上二条，序胎前经来，有有余不足之分也。胎前下血，则名漏胎。妊娠经来，则名激经。漏胎则无时而下，激经则有时而至。叔和主于阳微不足，全善主于血盛有余，当以人禀之强弱参之。
《大全》曰∶妊娠忽然下黄汁如胶，或如豆汁，胎动 腹痛 。 薛立斋按∶前证肝 脾湿 热，用 升阳除湿汤 。若肝脾风热， 加味逍遥散 。肝脾郁怒， 加味归脾汤 。脾 胃气虚 ， 钱氏白术散 。若脾气下陷， 补中汤 。肝经风热， 防风黄芩丸 ，风入肠胃，用 胃风汤 。
...就是真理之体现。“诸相非相”，即要透过“诸相”的表面现象看到实质不是“相”而是“空”，佛的三十二种相都是为引导世俗人进入信仰的“方便法门”，进入信仰后要进一步认识到“空”的本质，才算懂了佛教的真谛，也就是见到了真正的如来。这也就是“如理”的“实见”。前人阐释说：“若见诸相非相，即见如来。颂曰：凡相灭时性不灭，真如觉体离尘埃。了悟断常根果别，此名佛眼见如来。”
此症经来一半又觉口渴，小肠痛，此因伤食生冷，血滞不行，有余血在内，不可用补剂，只宜凉药。若补用 莪术散 ，热去经尽，痛止热退。 莪术 散方十九 莪术 三棱 红花 牛膝 苏子 （各一钱） 水煎空心服。
经来胃气不开．不思饮食．此症以开胃为先．服 鸭血 酒即安． 鸭血酒 白鸭 (一只用铜刀取血．)乘热调陈熟酒服．
...脓血赤白杂下，古书所谓滞下是也。原疾之由，皆因冷热不调，大肠虚冷，热气客于肠间。热气乘之则赤，冷气乘之则白。冷热相交，则赤白相杂，而运滞水止，名为滞痢也。其状白脓如涕而有血杂，亦有血少者。如白脓涕而有赤脉如鱼脑，此名鱼脑痢。又有血痢者，热乘血入于大肠，为血痢也。血之随气，外行经络，内通脏腑，常无滞积。若触冒劳动生热，热乘血散，渗入大肠，肠虚相化，故成血痢也。
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