明代医家。字介石，浙江归安县人。嗜医药，常广集药饵以疗人之疾，为人仗义，尝为贫者代付药疗费用。曾撰《经络腧穴》、《医学质疑》等书，惜未见传世。
这首诗批评重山林隐士诗轻贱台阁仕宦诗的现象。方回《瀛奎律髓》崇尚“格高”，即古代知识分子所谓嶙峋傲骨、孤芳自赏的精神风貌，认为台阁仕宦都是脑满肠肥、道貌岸然、功名利禄熏心、仁义礼智满口之徒的卖弄学理、琢句雕章以欺世盗名，往往偏重江湖道学，或有借以自重。 元好问 借质疑三国时华歆掷金的典故对这种现象提出了质疑。
... 二八七五 密启武帝 又 车旗启 谏射雉启 谏射雉启 谏敛役塘钱启 上武帝请赠豫章王嶷启 表 上谠言表 垦田表 书 二八八二 与安陆疾缅书 答王僧虔书 答张融书 答顾宪之书 与法献书 与孔中丞释疑或书 又 答孔中丞书 与南郡太守刘景蕤书 卷二 序 二八九一 净住子序 净柱子净行法门 三十一条 七 二九三〇 宝僚七要 诗 二九三一 九月侍宴 侍皇太子释尊宴 游...
... 让乐事表 答问三公表 荐三公保傅表 对 一四八七 议遣王公之国对 议增置文法对议 一四八八 省吏议 甲乙议 书 一四九〇 为文王与孙皓书 答王琛书 序 一四九一 穆天子传 序乐歌 一四九二 晋四厢乐歌 正旦大会行礼歌 于皇 明明 邦国 祖宗 王公上寿歌 践元辰 食举乐东西厢歌 煌煌 宾之初筵 三后 赫矣 列文 猗欤 隆化 振鹭 翼翼 既宴 时雍 嘉会 晋正...
明代医家。字子良，号心榖。新安祈门（今属安徽）人，初习举子业，后改学医，并曾任太医院吏目。与徐春甫等人合组“一体堂宅仁医会”，是为较早的医学学术团体之一。着有《医学质疑》，现有刊本行世。另有《证治要略》及《统属诊法》，未见传世。
汪宦 ，明代 医家 。字子良，号心榖。新安祈门（今属安徽）人，初习举子业，后改学医，并曾任 太医院吏目 。与 徐春甫 等人合组“一体堂宅仁医会”，是为较早的医学学术团体之一。着有《医学质疑》，现有刊本行世。另有《证治要略》及《统属 诊法 》，未见传世。
进入法堂以及上宴席，不应高声言语，也不应大声咳嗽。不得多言，不得与师辈争话，不言人过失。不说俗人家务。不言为媒保事。不与妇人低声密语。质疑询道当礼拜致敬。如问家常事，不必礼拜。不与人说符咒幻术及一切旁门小术。道教称以上这些为“净口”。
进入法堂以及上宴席，不应高声言语，也不应大声咳嗽。不得多言，不得与师辈争话，不言人过失。不说俗人家务。不言为媒保事。不与妇人低声密语。质疑询道当礼拜致敬。如问家常事，不必礼拜。不与人说符咒幻术及一切旁门小术。道教称以上这些为“净口”。
...人做事力求小心谨慎，哪怕做完一件事也要问自己“这是最好的方案吗”、“到底行不行啊”……谨慎没有错，可据美国“心理中心网”近日报道，老是反问、质疑，可能有损快乐感。 最新研究发现，对人们做完决定之后的行为和心理感受等进行了评估。结果发现，与完成任务就“甩手不管”的人相比，那些有做完一件事情之后反复检查，并且追问自己“我做得怎么样啊”、“不会出错吧”等习惯的人，...
《 难经 》是一部阐述《 内经 》中有 关脉 学、 经络 、 脏腑 、 疾病 、 腧穴 、 针法 等问题的著作，相传为 秦越人 （ 扁鹊 ）所作。全书以质疑问难开工共分难，其中第六十九难至八十一难主要讨论针法及其补泻法的运用。《难经》进一步丰富了《内经》的理论，对后世 针灸学 的发展有重要的影响。
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