...胜犹不胜，不以兵强天下者也。蒋锡昌误解老子，谓“果在能杀敌人”，是杀人犯，非老子也。 物牡则老，谓之非道，非道早已。 严可均曰：御注、河上、王弼作“是谓不道，不道早已”；傅奕、王氏引邢州本皆作“非道”。 魏稼孙曰：御注“牡”作“壮”，与德经...
...病 一 痰量变化辨病 二 颜色 三 气味 四 性状 第五章 饮食起居辨病 第一节 饮食辨病 一 口渴与饮水辨病 二 食欲和食量异常辨病 三 饮食喜恶辨病 第二节 睡眠辨病 一 失眠辨病 二 嗜睡辨病 第三节 说话异常辨病 一 音哑和失音 二...
...病 一 痰量变化辨病 二 颜色 三 气味 四 性状 第五章 饮食起居辨病 第一节 饮食辨病 一 口渴与饮水辨病 二 食欲和食量异常辨病 三 饮食喜恶辨病 第二节 睡眠辨病 一 失眠辨病 二 嗜睡辨病 第三节 说话异常辨病 一 音哑和失音 二...
...此不为，故继以不敢也。”是成疏本亦作“不敢不为”。惟顾本成疏作“而言不敢为者，即遣无欲也”，脱此“不”字。今案“不敢”、“不为”乃二事，与前文“无知、无欲”相对而言，“不敢”断句。经文三十章“不以取强”，各本“不”下有“敢”字，“敢”字衍文...
...无味。”而二十三章“希言自然”，亦云：“下章言道之出言，淡兮其无味也。”似所见本与傅奕同也。岂“言”字阙坏为“口”欤？ 视不足见，听不足闻，用不可既。 严可均曰：“用不可既”，御注、河上作“用之不可既”，王弼作“用之不足既”。 魏稼孙曰：“...
...，与老子的原意不合。”（引自《老子哲学讨论集》，第20页）我们知道，《道德经》里所讲的“道”，就是指物质世界的实体及其变化的原因和规律。“道”是永恒的，既如无名之朴，是极幽微的；而且还适用于新旧转化运动的客观规律。张松如说，老子的所谓“道”...
...《周礼》更明确记载当时有食医、疾医、疡医等之分，但在其后漫长的发展岁月中，中医并不形成严格的分科制度，这大概和医学及科技发展水平有关。 由于壮医缺乏文献资料，故其分科的出现始于何时，不可能十分明确，只能根据有关线索，进行初步的探讨。 药线点...
...完全分化的时候，在这种情况中的气就叫做冲气。‘冲’是道的一种性质，‘道冲而用之或不盈’（四章）。这种尚未完全分化的气，与道相差不多，所以叫冲气。也叫做一。”（《老子哲学讨论集》第41页）冯先生的这一分析是很有见地的。在本章后半部分，老子讲了...
...耳鼻咽喉基础 第一章 耳鼻咽喉的解剖及生理 第一节 鼻及鼻窦的解剖及生理 一、外鼻 二、鼻腔 三、鼻窦 四、鼻及鼻窦的血管及神经 五、鼻及鼻窦的生理 第二节 咽的解剖及生理 一、咽的划分 二、咽筋膜间隙 三、咽的生理机能 第三节 喉的解剖...
...耳鼻咽喉基础 第一章 耳鼻咽喉的解剖及生理 第一节 鼻及鼻窦的解剖及生理 一、外鼻 二、鼻腔 三、鼻窦 四、鼻及鼻窦的血管及神经 五、鼻及鼻窦的生理 第二节 咽的解剖及生理 一、咽的划分 二、咽筋膜间隙 三、咽的生理机能 第三节 喉的解剖...
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