...肝气之不足，补其肝，而心君安其位矣。方用 白芍 五钱， 当归 五钱，有火加 栀子 三钱，无火加 肉桂 二钱，水煎服。（〔批〕心肝双解饮。）疼立止。盖 芍药 平肝又能生肝之血，与 当归 同用，更有奇功。 栀子 、 肉桂 皆是清肝助肝之神品，肝气既平，则心气亦定。子母有关切之谊，母安而子未有不安者。此心肝两治之妙法也。 胃吐由于 脾虚 ，脾气不下行，自必上反而吐...
... 、 知母 之类降其胃中之火，火降矣，肾水益干，又将何物以充足其骨髓乎。无怪经年累月，愈治而愈惫也，此长治之法，不可不知之。 张公曰∶妙。长治法，不止痿痉二项，予为广之。如腰痛，背脊骨痛，两腿酸痛，两目生 肉扳睛是也，腰痛服药，服之不验者，乃湿气入于两腰子也，最难治。补肾水而益痛，泻肾水而觉空，去风而无益，去寒而转增，去火而益甚，此所以知为水湿之症也。外无水...
...剂妙。老人倍加。此方用热药于补水之中，则火起而不愁炎烧之祸，自然煮汤可饮，煮米可餐。断不致焦釜沸干，或虞爆碎也，此皆男治之法也。 张公曰∶男治法妙，然余亦有数方，可并传之。狐疝方∶用 白术 五钱， 沙参 一两， 柴胡 三钱， 白芍 三钱， 王不留行 三钱，水煎服。（〔批〕逐狐丹。）一剂即出而不缩。 阳倒不举方，用熟地一斤，肉桂三两， 覆盆子 三两，黄 二斤，...
论中邪 尸厥 论见鬼卒倒 中毒 中恶 天师曰∶死治法者，如人死厥不醒人事， 中风 不语，或感鬼神之祟，或遇山魈之侵，一时卒倒，不醒人事是也。此等病，是邪气中之，痰迷心窍也。怪病多起于痰，不必惊惶，治其痰而病自愈。然而邪之所凑，其气必虚。用祛痰之药，加入于补正之中，则病去如扫，死者重生。方用 人参 三钱， 白术 五钱， 茯苓 三钱， 半夏 三钱， 天南星 三钱...
论肺 痈 论肝痈 论肠痈 天师曰∶内治者，言人有病在脏腑而治之也。人有肺痈。肠痈、肝痈者，必须从内消之也。然而治法不同。 肺痈方 ∶用 元参 三两， 麦冬 三两，生 甘草 五钱； 金银花 十两，先用水十碗，煎汤四碗，取二碗浸前药，加水二碗，又煎之，煎一碗服之，二剂即愈。其余汤二碗，再煎二煎。（〔批〕救肺败毒 至圣丹 ，妙。） 肝痈方。用 白芍 三两， 当归 ...
... 熟地 三两，麦冬三两，元参六两、 山茱萸 一两，煎二碗与之。（〔批〕胜火 神丹 。妙。）一剂必愈，不必再与。此生治之一法也。 呆病又不如是治法。呆病郁抑不舒，愤怒而成者有之。羞恚而成者有之。方用 人参 一两， 柴胡 一两， 当归 一两， 白芍 四两， 半夏 一两， 甘草 五钱， 生枣 仁一两， 天南星 五钱， 附子 一钱， 菖蒲 一两， 神曲 五钱， 茯苓...
...之来路；用生地清肾中之火，断胃之去路；加丹皮截胃之旁路；竹叶与 白芥子 清痰行心，又截胃之中路；四面八方，俱是分散其势，则余火安能重聚。此缓治法，胜于急遽之功也。至于久虚之人，气息奄奄，无不曰宜急治矣。不知气血大虚，骤加大补之剂，力量难任，必至胃口转加臌胀，反不若缓缓清补之也。方用 茯苓 一钱， 白术 五分， 山药 一钱， 陈皮 三分， 甘草 三分， 人参 ...
...〔批〕息火汤。）此方妙在纯是补水之味，水足则火自息，火息则风痱之患自除。此又卧治之一法也。 痿废之症，乃阳明火症，肾水不足以滋之，则骨空不能立。方用元参三两， 麦冬 一两，熟地三两，山 茱萸 二两，水煎服。（〔批〕生阴壮髓丹。）此方妙在熟地、 山茱 全去 滋水 ，而元参去浮游之火，麦冬生肺金之阴，阴长阳消，阳明自然息焰。火焰既息，金水又生，脏腑有津，骨髓自满...
... 白芥子 三钱，水煎服。毋论其头疼 身痛 ， 咳嗽 太阳痛，六经传经 伤寒 ，俱宜以此方治之，切不可轻用 桂枝 、 麻黄 。盖孕妇实与平常人治法大不相同耳。 孙真君曰∶大便不通，亦多实症，天师传者，治虚症之方耳。我传此方，治实症者，实有奇效。方用大黄五钱，当归尾一两， 升麻 五分，蜜半瓯，水煎服。（〔批〕天师云∶此方尚加熟地一两。）大黄泄利，用当归润之，仍以...
外治法 是运用药物和手术或配合一定的器械等，直接作用于患者体表某部或病变部位以达到治疗目的的一种治疗方法。外治法是指与 内治 法相对而言的法则。《 理瀹骈文 》说：“外治之理，即内治之理；外治之药，即内治之药。所异者法耳。”指出了外治法与内治法只是在给药途径上的不同，外治法使药物直接作用于 皮肤 和粘膜，通过局部吸收，从而达到治疗目的，这是 外科 独具而必不...
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