...始生，则血气始精，卫气始行；月郭满，则血气实，肌肉坚；月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。是以因天时而调血气也。是以天寒无刺，天温无疑。月生无写，月满无补，月郭空无治，是谓得时而调之。因天之序，盛虚之时，移光定位，正立而待之。故日月生...
...平按：此篇自篇首至“故月事不来。黄帝曰：善哉”，见《素问》卷九第三十三《评热病论篇》。自“黄帝问于岐伯曰：有病庞然”至末，见《素问》卷十三第四十七《奇病论篇》。又自篇首至末，见《甲乙经》卷八第五。黄帝曰：有病肾风者，面胕庞①然壅，害于言，...
...字最早见于《内经》：“各从其气化也”(《素问·气交变大论》)。《内经》还将气化分为4个阶段：“气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变，其致一也”(《素问·五常政大论》)。气化的思想始终伴随着气的学说。《周易·系辞》云：“天地因蕴，...
...黄帝问曰：余闻揆度奇恒，所指不同，用之奈何？ 岐伯对曰：揆度者，度病之浅深也。奇恒者，言奇病也。请言道之至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一。神转不回，回则不转，乃失其机，至数之要，迫近于微，著之玉版，命曰合玉机。容色见上下左右，各在其要。...
...生也，皆生于风雨寒暑……至其淫泆，不可胜数。”②因太过而流失。《灵枢·本神》：“血脉营气精神，此五藏之所藏也。至其淫泆离脏则精失。”淫邪①淫乱邪说。《素问·上古天真论》：“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。”②指阴阳逆乱之气。《素问·八正神明...
...有力。是阳热邪盛之象。《素问·脉要精微论》：“粗大者，阴不足阳有余，为热中也。”粗工医疗技能低劣的医生。《素问·移精变气论》：“粗工凶凶，以为可攻，故病未已，新病复起。”粗理皮肤纹理粗疏。《灵枢·卫气失常》：“脂者，其肉坚，细理者热，粗理者...
...经文校。 2.据文义相关、结构相对、文辞押韵订正谬误。 据文义，如《上古天真论》：“以欲竭其精，以耗散其真。”《素问校义》曰：“‘以耗散其真’与‘以欲竭其精’句义不对，则皇甫本，作好是也。‘好’读‘耆(嗜)好’之‘好’，‘好’亦‘欲’也。”...
...痔各条。（雩重）（雩重）气之往来不息。《素问·阴阳离合论》：“阴阳（雩重）（雩重），积传为一周，气里形表而为相成也。”王冰注：“（雩重）（雩重），言气之往来也。”（扌卤）法推拿手法名。见《外伤中医按摩疗法》。指双手有力紧贴或握住患者肢体。...
...气论第十三篇，标本已得，邪气乃服，标本不得，亡神失国，标指医生的诊断与治疗，本指病机、病情、标本已得主要是药能对症，即正确诊断与治疗。天元纪大论：指先病为本，后病为标，元气为本，三阴三阳为标等等，标本须先观念搞清。汤液醪醴论：病为本，工为标...
...《素问·阴阳应象大论》：“形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。”此论短短数语却道出了中医治疗虚损之大纲。自《内经》提出此论始，后世医家对该经旨多有发挥，已经形成了较为系统的理论。...
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