...变化之中，但是他也说，‘万物芸芸，各复归其根，归根曰静’（十六章）。万物的‘根’是道，‘归根曰静’。他认为‘道’也有其‘静’的一方面；而且专就这一句话说，‘静’又是主要的。因此，他在实践中特别强调清静无为，认为‘重为轻根，静为躁君’（二十六...
...侍御史章频知彭州九陇县时，有眉州大姓孙延世为伪契夺族人田，久不能辨。运使委频验治，频曰：券墨浮朱上，决先盗用印而后书之。既引伏，狱未上，而其家人复诉于转运，更命知华阳县黄梦松覆案，亦无所异。章用是召为御史。...
...玉殿肃肃，灵芝煌煌。重英发秀，连叶分房。 宗庙之福，垂其耿光。（此章缺二句） 元气产芝，明神合德。紫微间采，白蕣呈色。 载启瑞图，庶符皇极。天心有眷，王道惟直。 幸生芳本，当我扆旒。效此灵质，贲其王猷。 神惟不爱，道亦无求。端拱思惟，...
...多欢娱。”“娱”字义长。又壬本作“遇”，“愚”“遇”古可通用。吕氏春秋勿躬篇“幽诡愚险之言”，经义述闻以为愚即遇也，惟此作“遇”，无义。又案“愚”与“智”对，愚之谓使人之心纯纯，纯纯即沌沌也。二十章“我愚人之心，纯纯”，盖老子所谓古之善为道...
...不为而成。 谦之案：“不见而名”，韩非喻老及张嗣成本、危大有本均引“名”作“明”。武内义雄曰：“‘名’乃‘明’字之假借。”蒋锡昌曰：“‘名’‘明’古虽通用，然老子作‘明’，不作‘名’。二十二章‘不自见故明’，五十二章‘见小曰明’，皆‘见’‘明...
...这一章从反对“有为”的角度出发，老子仍谈论的是“无为”的道理。天地不仁，表明天地是一个物理的、自然的存在，并不具有人类般的理性和感情；万物在天地之间依照自然法则运行，并不像有神论者所想象的那样，以为天地自然法则对某物有所偏爱，或对某物有所...
...即“萝藦”。多年生草质藤本。具乳汁,叶腋生有总状花序,内有多数种子。茎、叶、果实入药 butterfly weed 国语辞典 植物名。蘿藦科蘿藦屬。多年生草本。蔓生，葉心形，對生，莖、葉含白色汁液，可食。果實大，種子生白絮，隨風飛散。 ...
...的候也。此时逆而取之，则成丹；顺而施之，则成胎矣。慎斋按∶以上四条，序种子之道，有保养聚精乘时之法也。夫保养聚精乘时之法，在男子之调摄。然亦有男子尽其法，而终身不育者，其咎不在男子之不得其法，而在女子之必有其故也。故以妇人不孕，序之于后。...
...见第十七章，疑为错简重出。 「音韵」此章江氏韵读无韵。陈柱：三“德”、“之”字韵。高本汉：言、然韵。谦之案：言、然皆在元部。又天、地二字，叠句为韵；六“同”字，句首隔句为韵；“信”“信”二字，首尾为韵。此为老子书中所用自由押韵式。 右景龙碑...
...称道的。冯友兰说：“老子书说‘道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和’（四十二章）。这里说的有三种气：冲气、阴气、阳气。我认为所谓冲气就是一，阴阳是二，三在先秦是多数的意思。二生三就是说，有了阴阳，很多的东西就生出来了。...
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