...药，则以精神未散为必活。褚澄之问证，则以苦乐荣悴为异品，治目多矣。 而张湛以减思虑专内视，为治目之神方。至若陈藏器草木之论，又以和养志意，以禳去祟，以言笑畅情怀，以无为驱滞着，岂专于药石针艾之间哉。盖上古恬淡，治病之法，祝由而已，迨夫忧患既攻，巧诈复起，邪之感人也深，医之用功也倍。专恃毒药，而不问其情，则精神不进，志意不治，故病不可愈，内经所以有闭户塞牖数问...
作者：胡文焕 朝代：明 年份：公元1368年—1644年 养性延命录 教诫篇第一 食诫篇第二 杂诫忌禳害祈善篇第三 服气疗病篇第四 导引按摩篇第五 御女损益篇第六 西山群仙会真记 序 识道 识法 识人 识时 识物 养生 养形 养气 养心 养寿 补内 补气 补精 补益 补损 真水火 真龙虎 真丹药 真铅汞 真阴阳 炼法入道 炼形化气 炼气成神 炼神合道 炼道入...
...药，则以精神未散为必活。褚澄之问证，则以苦乐荣悴为异品，治目多矣。 而张湛以减思虑专内视，为治目之神方。至若陈藏器草木之论，又以和养志意，以禳去祟，以言笑畅情怀，以无为驱滞着，岂专于药石针艾之间哉。盖上古恬淡，治病之法，祝由而已，迨夫忧患既攻，巧诈复起，邪之感人也深，医之用功也倍。专恃毒药，而不问其情，则精神不进，志意不治，故病不可愈，内经所以有闭户塞牖数问...
...发明了蚊帐和蚊香。其中蚊香的发明可能与古人端午节的卫生习俗及烧香祭祀的习俗有关。《荊楚岁时记》记载：“端午四民踏百草，采艾以为人，悬之户上，禳毒气”。早年端午节人们除在门口插上艾草外，还常浸泡 雄黄 粉制作出实用“蚊香”。 宋代的蚊香在清代江南地区得到进一步的完善。有关这点笔者没有查到国内的文献资料，但从一个近代来华采集茶种的英国人福琼(Robert For...
...者；或官吏枉抑，怨 而成者。世谓狱温、伤温、墓温、庙温、社温、山温、海温、家温、灶温、岁温、天温、地温等，不可不究。古法辟之，用 屠苏酒 ，务成子 萤火 丸、 李子 建杀鬼煎、老君神明散，皆辟法。惟刘根别传，令于州治太岁六合处，穿地深三尺，阔亦如之，取净沙三斛实之，以 醇酒 三升沃其上，俾使君祝之，此亦消除疫气之良术。所谓太岁六合者，岁泄气之所在，故以厌禳。
艾，为菊科多年生灌木状草本植物艾的叶片，春夏花未开时采摘，晒干或阴干。我国民间自古就有“端午采艾，悬门户上，以禳毒气”的习俗。 中医认为，艾性味苦、辛、温，入肝、脾、肾经，有温经止血， 散寒 止痛、祛风止痒之功，适用于虚寒 腹痛 、 崩漏 下血、 月经不调 、经行腹痛、带下病及皮肤 湿疹 瘙痒 等，用艾制成各种艾条用以烧灸等，可使热气内达而温通气血，透达经络...
...个字，起死曾无三世医。”〔下〕〔贴〕一个道姑走来了。〔净上〕“不闻弄玉吹箫去，又见嫦娥窃药来。”自家紫阳宫石道姑便是。承杜老夫人呼唤，替小姐禳解。〔见贴介〕〔贴〕姑姑为何而来？〔净〕吾乃紫阳宫石道姑。承夫人命，替小姐禳解。不知害的甚病？〔贴〕<鬼监>魀病。〔净〕为谁来？〔贴〕后花园耍来。〔净举三指，贴摇头介〕〔净举五指，贴又摇头介〕〔净〕咳，你说是三是五，与...
...思死后．必为仙真．而归阆苑．或作佛祖．而归西天．以此蛊惑人心．败坏风俗．皇天震怒．官府知之而不容哉．向有在家门祝．出家僧道．捏造科录．与病患禳解星辰．代老人拜斗延生．或替死人做斋．超度亡魂．或遭灾厄．打醮保护地方．但此外道．焉有斯法力．实乃弄财一大术局而已．且王公学士之家．亦被哄弄．以为前传后教之事．不曾究及．未必不明其理．不知其幻乎．更有引诱人出家．削发改...
...思死后．必为仙真．而归阆苑．或作佛祖．而归西天．以此蛊惑人心．败坏风俗．皇天震怒．官府知之而不容哉．向有在家门祝．出家僧道．捏造科录．与病患禳解星辰．代老人拜斗延生．或替死人做斋．超度亡魂．或遭灾厄．打醮保护地方．但此外道．焉有斯法力．实乃弄财一大术局而已．且王公学士之家．亦被哄弄．以为前传后教之事．不曾究及．未必不明其理．不知其幻乎．更有引诱人出家．削发改...
...思死后．必为仙真．而归阆苑．或作佛祖．而归西天．以此蛊惑人心．败坏风俗．皇天震怒．官府知之而不容哉．向有在家门祝．出家僧道．捏造科录．与病患禳解星辰．代老人拜斗延生．或替死人做斋．超度亡魂．或遭灾厄．打醮保护地方．但此外道．焉有斯法力．实乃弄财一大术局而已．且王公学士之家．亦被哄弄．以为前传后教之事．不曾究及．未必不明其理．不知其幻乎．更有引诱人出家．削发改...
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