耳_《证治准绳·幼科》在线阅读_【中医宝典】

...,水湿停积,搏于血气,蕴结成脓,谓之 耳。 〔薛〕耳者,心肾之窍,肝胆之经也,心肾主内症 精血不足 ,肝胆主外证风热有余,或聋聩,或虚鸣者,禀赋虚也,或 胀痛 ,或脓痒者,邪气客也,禀赋不足宜用 六味地黄丸 (肾)。肝经风热宜用 柴胡 清肝散 。若因血燥用 栀子 清肝散( 发热 )未应,佐以 六味丸 ,间服 九味芦荟丸 (疳)。若因肾肝疳热,朝用六味丸,夕用...

http://zhongyibaodian.com/youkezhengzhizhunsheng/494-14-15.html

耳_《证治准绳·幼科》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

...,水湿停积,搏于血气,蕴结成脓,谓之 耳。 〔薛〕耳者,心肾之窍,肝胆之经也,心肾主内症 精血不足 ,肝胆主外证风热有余,或聋聩,或虚鸣者,禀赋虚也,或 胀痛 ,或脓痒者,邪气客也,禀赋不足宜用 六味地黄丸 (肾)。肝经风热宜用 柴胡 清肝散 。若因血燥用 栀子 清肝散( 发热 )未应,佐以 六味丸 ,间服 九味芦荟丸 (疳)。若因肾肝疳热,朝用六味丸,夕用...

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耳_《证治准绳·幼科》_【中医宝典大全】

...,水湿停积,搏于血气,蕴结成脓,谓之 耳。 〔薛〕耳者,心肾之窍,肝胆之经也,心肾主内症 精血不足 ,肝胆主外证风热有余,或聋聩,或虚鸣者,禀赋虚也,或 胀痛 ,或脓痒者,邪气客也,禀赋不足宜用 六味地黄丸 (肾)。肝经风热宜用 柴胡 清肝散 。若因血燥用 栀子 清肝散( 发热 )未应,佐以 六味丸 ,间服 九味芦荟丸 (疳)。若因肾肝疳热,朝用六味丸,夕用...

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脐突候-幼幼汇集(上)_《古今医统大全》在线阅读_【中医宝典】

...脐突 。凡儿断脐,利益渐长渐深,吻乳调和愈实,是血脉之相顺,致形体之相资。初生之儿,有在胃及胸膛,则频频伸引,呃呃作声,努胀其气,抑入根本之中,所以脐突肿赤,虚大可畏。无识之人将谓断脐不利而使然者,则非也。断脐不盈,亦一腊之内随其根蒂自腐。实者深之,弱者浅之。深浅之理,以其禀赋得之。良由胎中母多惊热,宜与 散热 之药,其脐归本,不必以毒药敷之,恐毒伤入为害。

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脐突候(幼幼汇集 上)_《古今医统大全》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...脐突 。凡儿断脐,利益渐长渐深,吻乳调和愈实,是血脉之相顺,致形体之相资。初生之儿,有在胃及胸膛,则频频伸引,呃呃作声,努胀其气,抑入根本之中,所以脐突肿赤,虚大可畏。无识之人将谓断脐不利而使然者,则非也。断脐不盈,亦一腊之内随其根蒂自腐。实者深之,弱者浅之。深浅之理,以其禀赋得之。良由胎中母多惊热,宜与 散热 之药,其脐归本,不必以毒药敷之,恐毒伤入为害。

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脐突候-幼幼汇集(上)_《古今医统大全》_【中医宝典大全】

...脐突 。凡儿断脐,利益渐长渐深,吻乳调和愈实,是血脉之相顺,致形体之相资。初生之儿,有在胃及胸膛,则频频伸引,呃呃作声,努胀其气,抑入根本之中,所以脐突肿赤,虚大可畏。无识之人将谓断脐不利而使然者,则非也。断脐不盈,亦一腊之内随其根蒂自腐。实者深之,弱者浅之。深浅之理,以其禀赋得之。良由胎中母多惊热,宜与 散热 之药,其脐归本,不必以毒药敷之,恐毒伤入为害。

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囟陷

... 前囟 门微陷,不属 病理 状态。如同时枕部凹陷,则属病重。常兼见面色 萎黄 ,神疲 气短 , 食少便溏 ,四肢不温,指纹淡滞等。多因婴幼儿禀赋不足,或 五疳 久病, 元气 亏损, 泻痢 气虚 ,脾胃 阳气 不能上充所致。治宜培元 补肾 ,用《 医宗金鉴 》固真汤( 人参 、 白术 、 茯苓 、 甘草 、 附子 、 肉桂 、山药、 黄芪 )。若 中气下陷 ,...

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夜盲症宜忌原则_【中医宝典】

夜盲又称雀目、雀盲。患者双目外观正常,每到夜晚光线不足时,即视物不明,而白天目力如常。中医认为,夜盲多因先天禀赋不足,或病后失养,以致肝肾亏损。肝开窍于目,瞳仁属肾,肝肾不足,两目失养,故而夜盲。西医认为夜盲是因维生素A缺乏所致。 宜忌原则 根据中国传统医学理论,肝肾亏损的夜盲症患者,宜吃具有滋补肝肾作用的食物,宜吃养肝明目的食物,宜吃含维生素A比较丰富的食...

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胎痿不长_《竹林女科证治》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

妊娠五六个月。胎痿不长,由于妊母禀赋虚弱。若气血两虚,宜 八珍汤 (方见前,胎虚不安条中),参术、 茯苓 宜加倍。若 脾胃虚弱 ,宜 六君子汤 。但使饮食强壮,水谷运化,则气血日生,而胎自长矣。若素有风冷,宜长胎 白术丸 。 六君子汤 人参 白术 (蜜炙) 茯苓 炙甘草 陈皮 半夏 (制、炒黄) 姜枣为引,水煎服。 若郁怒、胁痛、 呕吐 、寒热往来,加 柴胡...

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中庸·第一章译文及注释

译文 人的自然禀赋叫做“性”,顺着本性行事叫做“道”,按照“道”的原则修养叫做“教”。 “道”是不可以片刻离开的,如果可以离开,那就不是“道”了。所以,品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的,在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显,越是细微的地方越是显著。所以,品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。 喜怒哀乐没有表现出来的时候,叫做“中...

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