...》） 地浆 （掘干净地作坎，深三尺，以新汲井水沃入搅之，少顷取清者）饮三五杯。（《千金》）案∶谦甫云∶霍乱乃暑热内伤，七神迷乱所致。阴气静则神藏，躁则消亡，非至阴之气不愈。 坤为地，属阴，土曰静顺， 地浆 作于阴地坎中，为阴中之阴，能泻阳中之阳也。愚谓得罗氏此言，治霍乱，已思过半矣。蒋式玉称其勤求古训，洵不诬也。 新汲井水 徐徐冷冻饮料之，外以一盆盛水浸两足...
...》） 地浆 （掘干净地作坎，深三尺，以新汲井水沃入搅之，少顷取清者）饮三五杯。（《千金》）案∶谦甫云∶霍乱乃暑热内伤，七神迷乱所致。阴气静则神藏，躁则消亡，非至阴之气不愈。 坤为地，属阴，土曰静顺， 地浆 作于阴地坎中，为阴中之阴，能泻阳中之阳也。愚谓得罗氏此言，治霍乱，已思过半矣。蒋式玉称其勤求古训，洵不诬也。 新汲井水 徐徐冷冻饮料之，外以一盆盛水浸两足...
...灵神，非思虑之神”（《寿世传真》）：人在出生之前，形体毕具，形具而神生。人始生先成精，精成而脑髓生。人出生之前随形具而生之神，即为元神。元 神藏 于脑中，为生命的主宰。“元神，即吾真心中之主宰也”（《乐育堂语录》）。元神存则有生命，元神败则人即死。得神则生， 失神 则死。因为脑为元神之府，元神为生命的枢机，故“脑不可伤，若针刺时，刺头， 中脑 户，人脑立死”...
...者，知病处也；别于阴者，知死生之期。所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。 （脉色二十六。） 阴气者，静则神藏，躁则消亡，饮食自倍，肠胃乃伤。 （疾病六十七。） 阳气起于足五趾之表，阴脉者集于足下而聚于足心。阴气起于五趾之里，集于膝下而聚于膝上。 （疾病三十四。） 微妙在脉，不可不察，察之有纪，从阴阳始，始之有经，从五行生，...
...者，知病处也；别于阴者，知死生之期。所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。 （脉色二十六。） 阴气者，静则神藏，躁则消亡，饮食自倍，肠胃乃伤。 （疾病六十七。） 阳气起于足五趾之表，阴脉者集于足下而聚于足心。阴气起于五趾之里，集于膝下而聚于膝上。 （疾病三十四。） 微妙在脉，不可不察，察之有纪，从阴阳始，始之有经，从五行生，...
...者，知病处也；别于阴者，知死生之期。所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。 （脉色二十六。） 阴气者，静则神藏，躁则消亡，饮食自倍，肠胃乃伤。 （疾病六十七。） 阳气起于足五趾之表，阴脉者集于足下而聚于足心。阴气起于五趾之里，集于膝下而聚于膝上。 （疾病三十四。） 微妙在脉，不可不察，察之有纪，从阴阳始，始之有经，从五行生，...
...阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期。所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。（脉色二十六。） 阴气者，静则神藏，躁则消亡，饮食自倍，肠胃乃伤。（疾病六十七。） 阳气起于足五趾之表，阴脉者集于足下而聚于足心。阴气起于五趾之里，集于膝下而聚于膝上。（疾病三十四。） 微妙在脉，不可不察，察之有纪，从阴阳始，始之有经，从五行生，生之...
...为肾色。五色变化能反映 精血 盈亏，光泽的变化能反映神气的 盛衰 。因此，望面色可了解内在病变。 望色 也可察神，神旺则色旺，神衰则色衰， 神藏 则色藏，神露则色露。五色的变化反映于面部，往往和出现部位有关，各部位又与脏腑相对应。色泽与部位结合，对进一步了解病情，正确掌握病变所在，判断疾病预后有较重要的意义。 面部各部位与脏腑的相应关系 面部的各部分分属五脏...
... 、 四满穴 、 中注穴 、 肓俞穴 、 商曲穴 、 石关穴 、 阴都穴 、 腹通谷穴 、 幽门穴 、 步廊穴 、 神封穴 、 灵墟穴 、 神藏穴 、 彧中穴 、 俞府穴 。 手少阳三焦经穴位 位于 手少阳三焦经 上的穴位左右各23个，共46个： 关冲穴 、 液门穴 、 中渚穴 、 阳池穴 、 外关穴 、 支沟穴 、 会宗穴 、 三阳络穴 、 四渎穴 、 天...
...之气也。 五脏各有所合，肝合筋，心合脉，脾合肉，肺合皮，肾合骨。病久而不去者，重感于邪，郁其脏气，则内舍于其所合，而入五脏也。 阴气者，静则神藏，躁则消亡。淫气乏竭，痹聚在肝，淫气忧思，痹聚在心，淫气肌绝，痹聚在脾，淫气 喘息 ，痹聚在肺，淫气遗溺，痹聚在肾。诸痹不已，亦益内也。 五脏阴也，阴气者，静则五神内藏，躁则消亡而不藏。痹在皮脉肉筋骨，久而不去，复感...
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