...密切的关系。《素问·上古天真论》说：“饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。可见，自古以来，我国人民就非常重视起居有常对人体的保健作用。《素问·生气通天论》说：“起居如惊，神气乃浮”，清代名医张隐庵说：“起居...
...密切的关系。《素问·上古天真论》说：“饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。可见，自古以来，我国人民就非常重视起居有常对人体的保健作用。《素问·生气通天论》说：“起居如惊，神气乃浮”，清代名医张隐庵说：“起居...
...专托痘为主，痘出而吐泻自己。然久而不止，则中气亦虚，其毒不能运出，内攻之祸立至矣。治法须分寒热。如身热口渴，烦燥面赤，见吐如射，大便泄泻，小便赤涩，睛黄咽燥，居处喜冷者，热也，宜泽泻、木通、猪苓、赤茯、升麻之类。如身体则凉，口气则冷，神气...
...凡小儿出痘．神气清爽．不宜昏愦．色暗痒 ．肉肿如瓜．或连连如鸡蛋样．干红无浆．泄泻嘎牙．发战喘促．声哑烦躁．谵语目闭．胸背头面青灰紫黑平陷．不食．腹胀如鼓．肚疼腰痛．唇焦口臭．舌黑喉呛．鼻孔开张．下血．二便不通．以上恶症．如顺痘相兼一二恶...
...喜泰顺曰∶秘闷之痘，多发于肾。发热之时，即行腰痛腹疼，或两腿酸麻，不能竖立，眼开谵语，口臭冲人。饮沸汤而不知热，饮冰水而不知寒，神气昏愦，点如蚊迹，红而带紫，并无晕脚，隐隐皮肤。至二三日来，遍身发斑，或红或紫，重则青蓝大斑。经曰∶胃烂发斑...
...夫小儿痘症一现．发热三五日．旋旋而出三五十窠粒．无他症．能饮食．便利匀．神气清朗．根据序而出．出而贯浆．浆而满．满而回．乃自然造化之理也．吉也．不然．发热壅甚．面肿目闭．咽痛肚痛．呛喉嘎牙．四肢厥冷．谵语．泄利水谷．渴吐胀满．不食寒战．...
...。 记与君谟论书 作字要手熟，则神气完实而有余韵，于静中自是一乐事。然常患少暇，岂于其所乐常不足耶？自苏子美死，遂觉笔法中绝。近年蔡君谟独步当世，往往谦让不肯主盟。往年，予尝戏谓君谟言，学书如溯急流，用尽气力，船不离旧处。君谟颇诺，以谓能取...
...有因内病将愈，随转外症者。亦有先由外症欲痊，旋起内病者。更有轻病变重，而重时又转轻，迭相循环者。又见病日未久，传变不定，而病象无常者。皆由脏腑早败，精血散离，不能敛束，而神气无所根据，现出幻端，其亡可立而待也。...
...泄泻而危。真阴亏者，火旺血瘀，必发痈肿而毙。思郁伤者，情志不遂，而神气受伤也。此病起于肾，关于心而迫肺，伤肝及脾，再交水火，谓之七传。初起骨蒸干咳，继则亡血失精，女子不月，至死而面色不衰，以阴火蒸腾津液于上，所以肢体日削，而神采愈鲜也。最为...
...．雷声鼓乐．鸡鸣犬吠．一切闻所未闻．见所未见．皆能致病．治法急宜收复神气为要．此即内经所谓大惊猝恐之症是也．但当以惊吓二字立名．不当以惊风二字目之矣．此立名之妄．其误一也．其次．亦有因惊吓而致肝心二脏．木火俱病者．用药但宜泻心平肝．其病自已...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
