甘平无毒。入调补药用 白蜜 ， 泻火 药用赤蜜。味酸者不堪入药，不可与生葱、独蒜、 莴苣 同食，令人下利。凡炼蜜， 炭火 慢炼，掠去浮沫至滴水成珠为度。炼成每斤入陈酒四两再熬沸，和药为丸，则药力易化。 《本经》主心腹邪气，诸惊痫 ，安五脏，补不足，益气补中，止痛 解毒 ，除众病，和百药，久服强志轻身，不饥不老。 发明 蜂采无毒之花酝酿而成。生则性凉清热，故能
北方炊食都用煤火，以地属坎，足胜其气，且助命门真火。人食煤火，长气于阴，膂力强壮。南人食之，多发 痈 毒。受其毒者，以齑汁解之，然煤火处，置大缸水于旁，则毒从水解。南方炊食都用薪火，人食薪火，长气于阳，气多轻浮不实，不似北方之禀气刚劲也。凡煎补药，文火缓煎。泻药武火急煎。煎膏用 桑柴火 最良。抱朴子云∶一切神仙药，不得桑柴不服。然不若煎收并用文火，则不伤药性
脾土喜燥恶湿，故取东壁太阳所照之土，引真火生发之气，补土而胜湿，则吐泻自止。用以制药皆为脾胃之引导耳。昔人以 东壁土 调水，治小儿嗜食泥土之病，取土入虫口而祛之下行也。道途中热土治夏月 死，取温以 散热 也。若沃以冷水，虚阳立铲，死不救矣。 白垩土 苦温无毒，《本经》主女子寒热症瘕，月闭 积聚 ，取土之间气，以祛妇人间厕之积也。《千金》治妇人带下等疾者，以土
苦微咸寒，无毒。炙黄用。 发明 《药性论》云，入药用苦李 根皮 。而仲景治 奔豚气 ， 奔豚丸 用 甘李根白皮 。时珍疑为二种，不知仲景言甘，是言李之甘，《药性》言苦是言根之苦。但宜用紫 李根 ，则入厥阴血分。若黄李根则入阳明气分矣。《别录》治消渴奔豚，《大明》治赤 白痢 下，《千金》烧存性敷小儿 丹毒 ，甄权治消渴香港脚，孟诜治妇人赤 白带 下，皆取苦咸降
古人服药必择水火，故凡汤液多用新汲 井华水 ，取天真之气浮于水面也。宜文火煎成，候温暖缓服之。《金匮》云，凡煮药饮汁以 解毒 者，虽云救急，不可热饮，诸毒病得热更甚，宜冷冻饮料之。此言治热解毒及辛热药味，当确遵此例。一切调补药，即宜温饮。苦寒祛火药，则宜热饮，热因寒用之法也。仲景煎实脾药，作 甘澜水 扬之万遍，取其流利不助肾邪也。杓扬百遍名 百劳 水，取其激
平淡，无毒。 发明 玉灭瘢痕，日日磨擦，久则自退。研细水飞，去目翳。 珊瑚 、 玛瑙 、宝石、 玻璃 、水晶为屑，水飞，皆能去翳，不独 玉屑 为然也。
咸寒，无毒。 《本经》主结热喘逆，胸中病，令人吐。 发明 咸走肾走血。肾病血病患无多 食盐 ，以血得咸则凝也。 补肾药 用之，不过借为引导耳。干 霍乱 及臭毒、 头痛 、 腹痛 ，多用盐水吐之。《本经》所主结热喘逆者，以咸能下气，过咸则引涎水聚于膈上而涌之也。好 食盐 者，人多黑色，耗血之验也。病 水肿 忌食，以其走肾助邪水之逆满也。《千金》治妊妇横生逆产先
甘平无毒。其目能眨动者有毒。药中有 天门冬 者勿犯。天行病后勿食。 发明 鱼性逆水而上，动关翅尾，其力最劳，且目不夜暝，故释氏雕木象形似以警世之昏惰者。鲤性跳跃急流，故取以治 水肿 之病。河间云∶鲤之治水， 之利水，因其气相感也。黄瘅、香港脚湿热，孕妇身肿宜之。 便血 同 白蜡 煮。食脑髓治耳卒聋。齿治石淋。胆治 目赤 肿痛，取汁点之。鳞治产妇滞血。烧灰治吐
根据 刘开 扬《 岑参 诗集编年笺注·岑参年谱》，此诗作于公元749年（天宝八载）诗人赴安西途中。这是岑参第一次远赴西域，充安西节度使高仙芝幕府书记。此时诗人34岁，前半生功名不如意，无奈之下，出塞任职。他告别了在长安的妻子，跃马踏上漫漫征途，西出阳关，奔赴安西。 岑参也不知走了多少天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰见一个老相识。立马而谈，互叙寒温，知道对
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