...出自：唐代诗人元稹的《遣悲怀·其一》 原文如下： 昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。 衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。 尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。赏析 屡屡在见诸于各类报刊文章，说某某夫妻贫穷，艰辛...
...东垣先生医书一帙．予府已锓梓传于世矣今又得一书．亦东垣治疾之法．名曰此事难知盖医之为道．所以续斯人之命．而与天地生生之德不可一朝泯也．秦焚六经．而废周公孔子之道．幸而医书存世考诸经者．则知黄帝与岐伯之论辩．反复推明五运七气之秘以立补泄之法...
...盖诗有六义焉，其二曰赋。杨雄曰：“诗人之赋丽以则。”班固曰：“赋者，古诗之流也。”。先王采焉，以观土风。见“绿竹猗猗”于宜，则知卫地淇澳之产；见“在其版屋”，则知秦野西戎之宅。故能居然而辨八方。 然相如赋上林而引“卢橘夏熟”，杨雄赋甘泉而...
...神仙。饵服之，皆飞入人脑中，胜鬼神，延年益寿，保中不饥。得铜可作金。一名黄食石。生武都山谷、敦煌山之阳，采无时。炼服雄黄法，皆在《仙经》中，以铜为金，亦出《黄白术》中。晋末以来，氐羌中纷扰，此三、五两，其价如金。合丸皆用石门、始兴石黄之好者尔...
...大管谓之簥，其中谓之篞，小者谓之篎。 大籥谓之产，其中谓之仲，小者谓之箹。 徒鼓瑟谓之步，徒吹谓之和，徒歌谓之谣，徒击鼓谓之修，徒鼓磬谓之寋。 所以鼓柷谓之止，所以鼓敔谓之籈。 大鼗谓之麻，小者谓之料。 和乐谓之节。...
...1、知度:明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣；情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。 2、知度:至治之世，其民不好...
...水。出蜀湔氐徼外崏山，入海。从水工聲。古雙切 (江) 江水。出蜀湔氐徼外崏山。入海。蜀郡湔氐道、二志同。前志曰。湔氐道、禹貢崏山在西徼外。江水所出。東南至江都入海。過郡九。行七千二百六十里。今本九作七。行七千作行二千。今依徐鍇所引正。過郡...
...水。出蜀湔氐徼外崏山，入海。从水工聲。古雙切 (江) 江水。出蜀湔氐徼外崏山。入海。蜀郡湔氐道、二志同。前志曰。湔氐道、禹貢崏山在西徼外。江水所出。東南至江都入海。過郡九。行七千二百六十里。今本九作七。行七千作行二千。今依徐鍇所引正。過郡...
...1、知化:夫以勇事人者以死也，未死而言死，不论，以虽知之与勿知同。凡智之贵也，贵知化也。人主之惑者则不然。化未至则不知，化已至，虽知之与勿知一贯也。事有可以过者，有不可以过者。而身死国亡，则胡可以过？此贤主之所重，惑主之所轻也。所轻，国恶...
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