...之，遣崇威护卫，非恶意也。」召崇威，崇威不敢进。冯道出与崇威语，崇威乃登楼见赟。时护圣指挥使张令超帅步兵为赟宿卫，判官董裔说赟曰：「观崇威瞻视举措，必有异谋。道路皆言郭威已为天子，而陛下深入不止，祸其至哉。请急召令超，谕以祸福，使夜以兵劫崇威所属士卒，明日掠睢阳金帛，募士卒，北走太原。彼新定京邑，未暇追我，此策之上也。」赟犹豫未决。是夕，崇威密诱令超归郭氏...
...秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷云鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋，悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛...
...药”。 若因劳役所伤、饮食不节，导致内障昏暗者服 人参 补胃汤（ 黄芪 、 人参 、蔓荆子、 白芍 、 黄柏 、 甘草 ）；若双目紧涩，不能瞻视，或由于劳作伤神，饥饱失常引起者服用补中益气汤；由肝虚导致者服转光丸（生熟 地黄 、白 茯苓 、 山药 、川芎、蔓荆子、白 菊花 、 防风 、 细辛 ）；小儿患者则服还明散（夜明砂、晚蚕沙、谷精草）、蛤蚧粉或决明夜灵...
...丈夫耆老者，则是崇本之义也。然小儿气势微弱，医士欲留心救疗，立功瘥难，今之学人，多不存意，良由婴儿在于襁褓之内，乳气腥臊，医者操行英雄，讵肯瞻视，静言思之，可为太息者矣。《短剧方》云∶凡人年六岁以上为小，十六岁以上为少，（《巢源》、《外台》作十八以上为少），三十以上为壮（《巢源》、《外台》作二十以上为壮），五十以上为老。其六岁以下，经所不载，所以乳下婴儿有病...
...不奉扃木，其手若奉扃然，以其手对户若奉扃，言恭敬，故言奉扃也。是以注云：“奉扃，敬也。”○“视瞻毋回”者，初将入时视必下，而竟不得回转，广有瞻视也。○“户开亦开”者，既入户，不以后来变先，若户本开，则今入者不须阖也。○“户阖亦阖”者，户若本阖，则今入者不须开也。○“有后入者，阖而勿遂”者，有后入者，谓己於先入，后犹有人又应入者也，虽已应还阖，当徐徐欲作阖势，...
论曰诸脉皆属于目，目者、血之腑，故人卧则血归于肝，肝受血而能视，血气和调，则 上助于目力而能瞻视，若肝脏有热，血脉壅燥，则津液不能荣润，故目中干痛而碜涩也，圣惠方、论悲哀内动，液道开而泣下，其液枯燥，则致目涩痛者，亦一证也。 治肝脏风热，冲 目赤 涩痛，风泪肿合。 防风汤 方 防风 （去叉） 甘菊花 葳蕤 旋复花 升麻 决明子 （微炒） 秦皮 （去粗皮锉） ...
论曰诸脉皆属于目，目者、血之腑，故人卧则血归于肝，肝受血而能视，血气和调，则 上助于目力而能瞻视，若肝脏有热，血脉壅燥，则津液不能荣润，故目中干痛而碜涩也，圣惠方、论悲哀内动，液道开而泣下，其液枯燥，则致目涩痛者，亦一证也。 治肝脏风热，冲 目赤 涩痛，风泪肿合。 防风汤 方 防风 （去叉） 甘菊花 葳蕤 旋复花 升麻 决明子 （微炒） 秦皮 （去粗皮锉） ...
论曰诸脉皆属于目，目者、血之腑，故人卧则血归于肝，肝受血而能视，血气和调，则 上助于目力而能瞻视，若肝脏有热，血脉壅燥，则津液不能荣润，故目中干痛而碜涩也，圣惠方、论悲哀内动，液道开而泣下，其液枯燥，则致目涩痛者，亦一证也。 治肝脏风热，冲 目赤 涩痛，风泪肿合。 防风汤 方 防风 （去叉） 甘菊花 葳蕤 旋复花 升麻 决明子 （微炒） 秦皮 （去粗皮锉） ...
...，三曰举动，四曰行事。其一曰貌。凡眉上双骨横起而隆《冂又》者，语言而不纯者，目反仰视者，方坐内多虚惊者，行而瞠乎必照后者，目睛多白而有赤焰、瞻视不端者，此六者人有其一，斯人常蕴不臣之心，不可使之也。丰下锐上，神气安详者，重德而善安众人也；目黑多白少，点睛深而神气与形相副者，机度沉厚，不可以诈动人也；目睛荧朗，五岳相照，燕颔虎颐者，心机疾速、勇而有断人也；龟背...
...顾后，自虑吉凶”，考虑个人的利害得失；对病人的痛苦，“若己之心，深心凄枪”，不避“昼夜寒暑，饮渴疲劳，一心赴救”；对“有患疮痰下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者”，要不嫌脏臭。他说：“如此，可谓苍生大医，反之，则为含灵巨贼。”这种医学上的人道主义，正是对儒家的“恻隐之心”、道家的“无欲无求”、墨家的“兼爱”、佛家的“慈悲”等人文观念的具体体现。 2.防重于治、未...
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