...则漏水当下三刻与七分刻之四。若以二十八归除分百刻之数，则每舍当得三刻与十分刻之五分七厘一毫六， 四丝有奇，亦正与七分刻之四毫忽无差也。此节乃约言二十八舍之总数，故不论宿度之有多寡也。） 大要曰常以日之七， 加于宿上也，人气在太阳。是故日行一舍，人气行三阳行与阴分，常如是无已，天与地同纪， （以日行之数，加于宿八， 度之上，则天运人气皆可知矣。此总结上文而言人...
...龙之不露其尾者乎！” 又看《咏留侯》诗云： 一击无秦帝，千秋不可踪。 英雄有道气，女子似遗容。 灭楚由黄石，酬韩在赤松。 从来王霸略，所贵得真龙。 月君道：“识得真龙，古来能有几人？如范增之才，荀或彧之智，亦皆终身自误，先生其谓之何？”这是月君要窥他的意，所以发此问端。御阳应道：“要观其人之真假，不可以事之邪正定之。如项羽起而伐秦除暴，未尝不可，然至于杀子婴...
...则漏水当下三刻与七分刻之四。若以二十八归除分百刻之数，则每舍当得三刻与十分刻之五分七厘一毫六， 四丝有奇，亦正与七分刻之四毫忽无差也。此节乃约言二十八舍之总数，故不论宿度之有多寡也。）大要曰常以日之七， 加于宿上也，人气在太阳。是故日行一舍，人气行三阳行与阴分，常如是无已，天与地同纪，（以日行之数，加于宿八， 度之上，则天运人气皆可知矣。此总结上文而言人与天...
...哥哥才回得好听呢，他说道：‘我本预备三十串钱分文不剩，另外再贴上几个，请那阴阳先生拣一块子孙发达的地方葬去。那知再也寻不着，反是这义冢上一块真龙地被我碰着了，所以我也不三斋礼七，赶紧就抬了去葬，免得被人家抢去。听说不出三年，子孙还要做皇帝呢！姑娘你看你家这个好哥哥，他说了这些天上有地下无的话，叫人可怄气不怄气！其实你们到后来还是好姐妹兄弟，我叫做代你家爹妈不...
...。 如今却不谈杨仁事，再说李玄自得杨仁之后，仍在南北各地以及海上各岛到处遨游。十年之间，做了许多济人利物除暴安良之事，看二十年期满，记得祖师约言，便先回华山紫霞洞打了一转。原来这次李玄下凡只是只身巡游，却把飞飞、颠颠俩都留在洞府修道。飞飞等因感李玄教导之恩，益发不敢自弃。几年之中进步大有可观，已能脱换皮骨，永远离了禽兽身形，成为不老长生的地仙。闲来时也体李玄...
...，若万能马奔驰而来也。 形如负峙，有城中峙，法葬其止。 万物负阴而抱阳，故九背后不可无屏障以蔽之，如人肩背后最畏贼风，则易于成疾，坐穴亦然。真龙穿障受气，结成形局，玄武中峙，依倚屏障。以固背后气，此立穴之大概也。然又当求其止聚处而葬之，则无不吉矣。 经曰：势止形昂，前涧后冈，龙首之藏。 势欲止聚，形欲轩昂，前有拦截之水，后有乐托之山，形局既就，则真龙藏蓄于此...
...面，也断断不会答应。不信，你们都是女子，什么可以讲得，你倒不妨便中探问探问，看他如何回答。好吗？”三姐笑道：“你倒会放刁，知道你和新夫人已有约言，大家要做天上神仙，不为人间爱侣，我就说穿了舌皮，也抵不过你嘴唇儿一迸，你却叫我去碰这个钉子儿。你这个人哪，也可算厉害极了。”仙赐点头道：“这话三姐却说得不错。伯小姐委实是大有根基的人。他从听了我弟子一番劝说，立刻心...
...从这一故事所揭示的历史意义，结合作者四十三年来的身世遭遇，特别是从不久后他又被韩侂胄一脚踢开，落职南归时所发出的“郑贾正应求死鼠，叶公岂是好真龙”（《瑞鹧鸪。乙丑奉祠舟次馀杭作》）的慨叹，再回过头来体会他作此词时的处境和心情，就会更深刻地理解他的忧愤之深广，也会惊叹于他用典的出神入化了。 岳珂 在《桯史·稼轩论词》条说：他提出《永遇乐》一词“觉用事多”之后，...
...邪气所触者，风自外来，其气多实。肝病所发者，风从内出，其气多虚。病虚者，气多脱。病实者，气多闭。脱者欲其收，不收则死；闭者欲其通，不通亦死。约言治要，盖有八法，兹用条列于后，神而明之，存乎其人耳。又五脏中风分治之方，余见古方庞杂失旨，不适于用，谨删正五方，并录出以备检用云。 卒中八法 夫医之治病，犹将之御敌，宰之治民也。御敌有法，奇正虚实，随机应变。不知法，...
...池、风市、足三里、绝骨、发际、大椎、风池罗谦甫云∶凡治风，莫如 续命汤 之类，然此可以扶持疾病。要收全功，必须 艾火 为良。 以上八法，不过约言治要耳，而风气善行数变，证状不一，兹更备举诸风，条列如下，学人习而通焉，则思过半矣。 【拟五脏中风分治之方】 （新定）肾风 苁蓉丸 苁蓉 熟地 防风 虎骨 山药 牛膝 （各一两） 黑豆 石斛 当归 蜜丸梧子大，每百丸...
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