卜筮以龟筮为重，故必龟从筮从乃可言吉。若二者有一不从，或二者俱不从，则宜其有凶无吉矣。乃洪范稽疑之篇，则于龟从筮逆者，仍曰作内吉。从龟筮共逆于人者，仍曰用静吉。是知吉凶在人，圣人之垂戒深矣。人诚能作内而不作外，用静而不用作，循分守常，斯亦安往而不吉哉！
上古诊法有三者，其一，诊十二经动脉，分天地人三部九候以调虚实。其二，以喉傍人迎与手寸口参诊，取四时若引绳，大小齐等曰平，偏盛曰病。其三，独取气口，分寸关尺外内以候脏腑吉凶。今废其二，惟气口之诊行于世，而且失其真，噫！可胜惜哉！ 内经三部诊候图（（图）：内经三部诊候图（右手）内经三部诊候图（左手））
①揣度，估量。《素问·玉版论要》：“揆度者，度病之浅深也。” ②古医书篇名。“揆”言切求其脉理；“度”谓得其病处，参以四时逆顺以明其吉凶及治法。《素问·病能论》：“《上经者》者，言气之通天也；《下经》者，言病之变化也；《金匮》者，决死生也；《揆度》者，切度之也；《奇恒》者，言奇病也。”
①揣度，估量。《素问·玉版论要》：“揆度者，度病之浅深也。” ②古医书篇名。“揆”言切求其脉理；“度”谓得其病处，参以四时逆顺以明其吉凶及治法。《素问·病能论》：“《上经者》者，言气之通天也；《下经》者，言病之变化也；《金匮》者，决死生也；《揆度》者，切度之也；《奇恒》者，言奇病也。”
上古诊法有三者，其一，诊十二经动脉，分天地人三部九候以调虚实。其二，以喉傍人迎与手寸口参诊，取四时若引绳，大小齐等曰平，偏盛曰病。其三，独取气口，分寸关尺外内以候脏腑吉凶。今废其二，惟气口之诊行于世，而且失其真，噫！可胜惜哉！ 内经三部诊候图（ （图） ：内经三部诊候图（右手）内经三部诊候图（左手））
揆度 ，①揣度，估量。《 素问 .玉版论要》：“揆度者，度病之浅深也。” ②古医书篇名。“揆”言切求其脉理；“度”谓得其病处，参以四时 逆顺 以明其吉凶及治法。《素问.病能论》：“《上经者》者，言气之 通天 也；《下经》者，言病之变化也；《 金匮 》者，决死生也；《揆度》者，切度之也；《 奇恒 》者，言 奇病 也。”
一纪尊名正，三时孝养荣。高居朝圣主，厚德载群生。 武帐虚中禁，玄堂掩太平。 秋天 笳鼓歇，松柏遍山鸣。 威仪备吉凶，文物杂军容。配地行新祭，因山托故封。 凤飞终不返，剑化会相从。无复临长乐，空闻报晓钟。 追攀万国来，警卫百神陪。画翣登秋殿，容衣入夜台。 云随仙驭远，风助圣情哀。只有朝陵日，妆奁一暂开。
上古诊法有三者，其一，诊十二经动脉，分天地人三部九候以调虚实。其二，以喉傍人迎与手寸口参诊，取四时若引绳，大小齐等曰平，偏盛曰病。其三，独取气口，分寸关尺外内以候脏腑吉凶。今废其二，惟气口之诊行于世，而且失其真，噫！可胜惜哉！ 内经三部诊候图（（图）：内经三部诊候图（右手）内经三部诊候图（左手））
...初时不问老弱，有无 瘀血 停滞及昏愦气绝不能言者，俱宜服热 童便 一大瓯以酒佐之。推陈致新，其功最大，且不动脏腑，不伤气血，万无一失。然后再看伤之轻重，按法治之。如皮肉未破，胸胁肚腹有作痞闷疼痛者，必是瘀血。壮实人以 复元活血汤 攻之，老弱人以 四物汤 加 桃仁 、 红花 、 穿山甲 补而行之。外用 生姜 、 葱白 同捣烂和面炒热，罨伤处，仍多用炒热者续易之...
白日已昭昭，干戈亦渐消。迎师亲出道，从谏早临朝。 佞幸威权薄，忠良宠锡饶。丘陵今一变，无复白云谣。 观风欲巡洛，习战亦开池。始改三年政，旋闻七月期。 陵分内外使，官具吉凶仪。渭北新园路，箫笳远更悲。 晓日龙车动，秋风阊阖开。行帷六宫出，执绋万方来。 惨惨郊原暮，迟迟挽唱哀。空山烟雨夕，新陌绕陵台。
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