...枕 至 泥丸宫 ，然后下降鹊桥、重棱、黄庭，纳于丹田。 一阳 初动而行周天运转，自觉气从督脉上升，称为河车初动； 炼精化气 时，真气混合， 百脉 上冲，神气合一，意随气行，称为真河车动，亦称小河车，或谓即小周天；至 大药 结成，金液 还丹 ，行周天运转一度，称为大河车，或谓即 大周天 。又有将 炼神还虚 阶段中神气作大周天运转称为 紫河车 ，紫河车实际不走任...
...化曰∶“肺者，生气之原，乃五脏之华盖。”肺叶白莹，谓为华盖，以覆诸脏。虚如 蜂窠 ，下无透窍，吸之则满，呼之则虚，一呼一吸，消息自然，司清浊之运化，为人身之橐 。 肺者，市也，百脉朝会之处所也。凡饮食入胃，不敢自专，地道卑而上行，上朝于肺；肺乃天道，下济而光明，水精四布，五经并行，下输膀胱， 小便 自利。岂以肺如都市，聚他处之物，而仍散之他处，故字从肉从市。
临产服药催生，切忌 兔脑 鼠肾 二丸，及 回生丹 。盖兔鼠二丸大耗气而兼损血， 回生丹 大破血而兼损气。产时百脉 解散 ，气 血虚 亏。服此耗气破血之药，一令毛窍开张，招风入内，祸不可言。一令产后大坏血虚 发热 ，遗患无穷。按此三方，古今称为神灵奇宝者，尚然如此，其他可知。 如必须服药，若 加味芎归汤 、 佛手散 二方用之不尽矣。盖产时全要血足，血足如舟之得...
...形。而王叔和辈，失其旨意，遽云无状空有名，俾后辈承缪不已。且名以名实，无实奚名，果其无形，尚何以藏精系胞为哉。其所谓三焦者何也?上焦在膻中，内应心；中焦在中脘，内应脾；下焦在脐下，即肾间动气，分布人身，有上中下之异。方人湛寂，欲想不兴，则精气散在三焦，荣华百脉；及其想念一起，欲火炽然，翕撮三焦精气流溢，并命门输泻而去，故号此腑为三焦耳。学人不悟，可为长太息。
...形。而王叔和辈，失其旨意，遽云无状空有名，俾后辈承缪不已。且名以名实，无实奚名，果其无形，尚何以藏精系胞为哉。其所谓三焦者何也?上焦在膻中，内应心；中焦在中脘，内应脾；下焦在脐下，即肾间动气，分布人身，有上中下之异。方人湛寂，欲想不兴，则精气散在三焦，荣华百脉；及其想念一起，欲火炽然，翕撮三焦精气流溢，并命门输泻而去，故号此腑为三焦耳。学人不悟，可为长太息。
...河逆流”，途经夹脊、玉枕至泥丸宫，然后下降鹊桥、重棱、黄庭，纳于丹田。一阳初动而行周天运转，自觉气从督脉上升，称为河车初动；炼精化气时，真气混合，百脉上冲，神气合一，意随气行，称为真河车动，亦称小河车，或谓即小周天；至大药结成，金液还丹，行周天运转一度，称为大河车，或谓即大周天。又有将炼神还虚阶段中神气作大周天运转称为 紫河车 ， 紫河车 实际不走任督二脉。
...形。而王叔和辈，失其旨意，遽云无状空有名，俾后辈承缪不已。且名以名实，无实奚名，果其无形，尚何以藏精系胞为哉。其所谓三焦者何也?上焦在膻中，内应心；中焦在中脘，内应脾；下焦在脐下，即肾间动气，分布人身，有上中下之异。方人湛寂，欲想不兴，则精气散在三焦，荣华百脉；及其想念一起，欲火炽然，翕撮三焦精气流溢，并命门输泻而去，故号此腑为三焦耳。学人不悟，可为长太息。
...形。而王叔和辈，失其旨意，遽云无状空有名，俾后辈承缪不已。且名以名实，无实奚名，果其无形，尚何以藏精系胞为哉。其所谓三焦者何也?上焦在膻中，内应心；中焦在中脘，内应脾；下焦在脐下，即肾间动气，分布人身，有上中下之异。方人湛寂，欲想不兴，则精气散在三焦，荣华百脉；及其想念一起，欲火炽然，翕撮三焦精气流溢，并命门输泻而去，故号此腑为三焦耳。学人不悟，可为长太息。
...精血盛衰之验（培原一） 聚精之道有五（培原二） 葆真为种子首务（培原三） 药忌燥热（培原四） 色戒男淫（培原五） 合男女必当其年（布种一） 百脉齐到则孕成（布种二） 种子须知之时（布种三） 娠子论（胎教一） 逐月养胎（胎教二） 胎教迩言（胎教三） 保孕六说（胎教四） 防磋跌（胎教五） 忌多浴（胎教六） 论胎肖（胎教七） 修造犯胎不足信（胎教八） 转女为男之理...
...精血盛衰之验（培原一） 聚精之道有五（培原二） 葆真为种子首务（培原三） 药忌燥热（培原四） 色戒男淫（培原五） 合男女必当其年（布种一） 百脉齐到则孕成（布种二） 种子须知之时（布种三） 娠子论（胎教一） 逐月养胎（胎教二） 胎教迩言（胎教三） 保孕六说（胎教四） 防磋跌（胎教五） 忌多浴（胎教六） 论胎肖（胎教七） 修造犯胎不足信（胎教八） 转女为男之理...
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