《伤寒论辨证广注》 ， 伤寒 著作。十四卷。清. 汪琥 撰于1680年。汪氏根据《 素问 》“今夫 热病 者，皆伤寒之类也”的理论，析取《 伤寒论 》 六经 脉证 治法原文中属于热病的原文，广泛参考各家学说逐条予以辨注。在治法上，不泥守仲景成方，每篇之后选列自晋迄明历代治疗热病的效方与方论作为辅翼。实补仲景之未备。汪氏纂注《伤寒论例》，图注手足 阴阳 六经 ...
（一） 精神分裂症 对思路中断多赋予妄想性解释。常伴有 被害妄想 、关系妄想、被控制体验、影响妄想、 幻觉 等。意识清晰时出现，对 思维中断 的态度多泰然处之。 （二） 癫痫 多在癫痫发作前出现，也可在癫痫性慢性精神病状态时出现，患者意识清晰，有思维被夺的 恐惧 体验。
《伤寒六经辨证治法》 ， 伤寒 著作。八卷。清.沈明宗撰于1693年。沈氏深研仲景之学，历20余年着得此书。于《 伤寒论 》注家中，比较推崇 方有执 、喻嘉言，认为《伤寒论》中所谈 六气 外感 ，主要是“风伤卫、寒伤营”，“而括 燥湿 于寒伤营，春夏 温热 该于风伤卫”（见自序）。并批评 王叔和 整理的《伤寒论》编次不明，故在编注时，突出 六经 主病 ，颇多...
卫气营血辨证 (categorical identification in terms of Wei，Qi，Ying and Blood Systems)， 中医 以卫、气、营、血为纲，根据 温病 发生、发展及症状变化的特点，对 临床表现 进行综合分析和概括，以区分病程阶段、辨别病变部位、归纳 证候 类型、判断 病机 本质、决定治疗原则，并推测预后转归的 辨...
作者：李婷，陈晓东 摘 要：用现代的思维方式去理解中国古代的概念，难免会出现偏差，将气定义为物质就是一典型范例。其原因在于对中医学的基本概念的定义过程中完全抛弃了中国哲学或传统文化固有的思维方式。通过运用中国古典的非对象的、唯象的思维方式对中国古典哲学中气的考察，中国之气与西方之物质的比较，以及中医学典籍中有关气的分析，容易看出，气是物质运动之象，在中医，气...
除了上面介绍的八纲、六经、三焦和卫气营血等辨证方法外，中医还常对一些内伤杂病采用脏腑辨证的方法。脏腑辨证，是以脏腑的生理功能和病理变化反映于外的不同证候，加以分析归纳，并作为辨证依据的。这种辨证方法的具体内容是：根据脏腑的生理病理及经络循行的表现来判断病变的部位；用寒、热、虚、实来辨别病情；以脏腑间的相互关系，来分析病证的传变规律。一般是以五脏为重点的。下面...
...完成书面作业的质量和数量都较高，学习成绩也更优异。与美观相比，流畅和速度更为重要。 该研究表明，从幼儿园到小学4年级，孩子通常边想边写，后来思维才与书写分开。如果孩子在书写过程中，总是停下来去想单词怎么拼写，那么他们表达思维的速度就会受到影响。书写动作必须是自然而然的，也有助于培养学生今后需要的技能--记笔记。考虑到书写的重要性，美国大专院校委员会在学业能力...
作者：李婷，陈晓东 摘 要：象是中国古典哲学的范畴，中国古代特有的思维方式直接导致了象的产生，并且，在这样的思维方式下，不可能产生西方式的逻辑概念。直接根源于中国古典哲学的中医学继承了这一特征，其各个组成部分无不以象为内容，是一个唯象理论体系。在现代科学的前沿，以象为内容的理论体系非但不落后，而且具有一定的超前意义。 关键词：象 物质 直觉感悟 中医学 象是...
正常思维特点之一是目的指向性。思维的目的指向取决于人的需要，因此，思维过程受动机成分的制约。如果思维过程受到偶然的、表面的动机成分的影响和干扰，则联想“好像是同时按不同轨道进行”，形成“多向思维”，则使思维过程的目的性不明，缺乏中心。临床上见到的“联想散漫”（incoheence of thinking ）“思维插入”（thought insertion）等...
在急性细菌性痢疾中有部分患儿缺乏一般急性菌痢应有的肠道症状，而以全身性症状为突出，此种病例称为中毒性痢疾。为何会出现这样的特殊表现? 这与发病的机理有关。发病时即出现肠道表现的急性痢疾，与痢疾杆菌在肠道粘膜上引起的炎症有关，是痢疾杆菌直接引起的。而中毒性痢疾时，肠道炎症尚不明显，引起全身症状的是痢疾杆菌所产生的内毒素，所以此称为“毒血症”。“毒性痢疾”，“中...
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