...录 《万氏家传点点经》卷三：建元定喘汤 【处方】 干葛 陈皮 枳壳 当归 腹皮 桑皮 冬花 白术 桂心 天雄 甘草 【功能主治】 治 喘 息不休， 四肢逆冷 ， 不渴 ，脉迟缓， 胸膈胀闷 。 【用法用量】上药以姜、枣为引，水煎服。 【摘录】 《万氏家传点点经》 卷三 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《点点经》卷三：建元定喘汤 【处方】干葛、 陈皮 、 枳壳 、...
目录 《圣惠》白雄鸡羹 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《圣惠》：白雄鸡羹 【处方】 白雄鸡 1只（治如食法）。 【功能主治】 风邪 癫痫 ，不欲睡卧，自能骄居，妄行不休，言语无度。 【用法用量】水煮令烂熟，漉出，劈肉，于汁中入葱、姜、 五味 作羹。空心食之。 【摘录】 《圣惠》 卷九十六
秦子曰∶人若 发热 ，则为有病，发热不已，即蹈危机。夫人未有不病而发热者，未有发热不休而不死者。凡病而不发热，虽病未重；若病而发热，虽轻不可忽也。故余于发热症，既详着《 伤寒 大白》中，又复着于大方杂症门，今立外感二条，内伤二条，其余门路虽多，
病证名。又称心气实、心阳盛。心主血脉，藏神，其气过亢，可表现为神志或血脉的病证。《灵枢·淫邪发梦》：“心气盛，则梦善笑恐畏。”《 诸病源候论 ·心病候》：“心气盛，为神有余，则病胸内痛，胁支满，胁下痛，膺背髆腋间痛，两臂内痛，喜笑不休，是心气之实也。”治以清心 泻火 为主。
【处方】 干 楮叶 （炒）1两， 桑根 白皮（锉，炒）1两， 人参 1两， 白茯苓 （去黑皮）1两，定粉1两。 【制法】 上为细末，取楮汁和丸，如 梧桐子 大。 【功效与作用】 消渴 减食，饮水不休。 【用法用量】 每服20丸，煎 人参汤 送下，不拘时候。 【摘录】 《 圣济总录 》卷五十八
秦子曰∶人若 发热 ，则为有病，发热不已，即蹈危机。夫人未有不病而发热者，未有发热不休而不死者。凡病而不发热，虽病未重；若病而发热，虽轻不可忽也。故余于发热症，既详着《 伤寒大白 》中，又复着于大方杂症门，今立外感二条，内伤二条，其余门路虽多，
秦子曰∶人若 发热 ，则为有病，发热不已，即蹈危机。夫人未有不病而发热者，未有发热不休而不死者。凡病而不发热，虽病未重；若病而发热，虽轻不可忽也。故余于发热症，既详着《 伤寒 大白》中，又复着于大方杂症门，今立外感二条，内伤二条，其余门路虽多，
心有所乐谓之喜，何反谓其伤心哉？凡人之气，以平为期，不及者病，过者亦病。《经》曰∶“心藏神，神有余则笑不休。”试即以“不休”二字味之，乃乐之过而失其正也。当此乐以忘忧之际，有放心而不知求其心，所藏之神不亦因之而涣散乎？至于恐能胜喜，其义维何？盖喜为心志，恐为肾志，水能制火，既济之道也。抑更有显而易见者，人当极喜之时，适有 恐惧 之事，猝然遇之，莫不反喜为忧者...
心有所乐谓之喜，何反谓其伤心哉？凡人之气，以平为期，不及者病，过者亦病。《经》曰∶“心藏神，神有余则笑不休。”试即以“不休”二字味之，乃乐之过而失其正也。当此乐以忘忧之际，有放心而不知求其心，所藏之神不亦因之而涣散乎？至于恐能胜喜，其义维何？盖喜为心志，恐为肾志，水能制火，既济之道也。抑更有显而易见者，人当极喜之时，适有 恐惧 之事，猝然遇之，莫不反喜为忧者...
心有所乐谓之喜，何反谓其伤心哉？凡人之气，以平为期，不及者病，过者亦病。《经》曰∶“心藏神，神有余则笑不休。”试即以“不休”二字味之，乃乐之过而失其正也。当此乐以忘忧之际，有放心而不知求其心，所藏之神不亦因之而涣散乎？至于恐能胜喜，其义维何？盖喜为心志，恐为肾志，水能制火，既济之道也。抑更有显而易见者，人当极喜之时，适有 恐惧 之事，猝然遇之，莫不反喜为忧者...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。