夫症之有标本．如五运为本．六气为标．五脏为本．六腑为标．初病为本．传病为标．元气为本．病气为标．治宜本而标之．如有 呕吐 、泄泻、食少、不寐等症．宜先治之．所谓内症愈而外症易瘥．是标而本之也．仍兼外治． 标使治宜 如肿疡初起．审症处方．必以一药为标使．如神授卫生散用 金银花 、 当归 ． 苍术复煎散 用 苍术 ． 十全大补汤 用 夏枯草 ． 蜡矾丸 用 菊花...
凡 呕吐 者，火性上炎也，无问表里，通宜 凉膈散 （二十三）。 伤寒 杂病，一切呕吐， 调胃承气汤 （十一）。烦闷 干呕 ， 黄连解毒汤 （二十一）。呕吐烦渴者， 桂苓甘露饮 （三十四）、 五苓散 （二十四）。 眩、咳呕者，白虎（二十二）加 半夏 、 橘皮 。伤寒呕吐，四肢厥逆清冷， 调胃散 （五十）。湿温内甚， 恶心 呕吐者，白虎合 解毒汤 。
...-40周较稳定，因此L和S在组成上的变化可以蝗显反映也胎儿肺的成熟度，TLC法有较高的准确性，原量是用有机溶剂 氯仿 抽提羊水中的磷脂，将 标本 与L/S标准品置由 硅胶 G或H铺成的TLC板上展开，可选择不同的 染色 剂职钼蓝、 罗丹明 B 硝酸 氧铋、磷钼酸、甩化亚锡或 饱和 碘蒸气等，着色后依层快慢标准品吸显示磷肥酰 甘油 、磷肥酰 丝氨酸 、 磷脂酰...
仲景十二脉之一。子母相乘的脉象。水行乘金，火行乘木。《 诊家正眼 》：“曰逆者，水乘金，火乘木也。”
仲景十二脉之一。子母相乘的脉象。水行乘金，火行乘木。《 诊家正眼 》：“曰逆者，水乘金，火乘木也。”
...王叔和云．多食亦饥虚是也．此病仲景所谓春夏剧．秋冬瘥．时制故也．令尊今当瘥之时反剧．乃肾水干涸不能制其 心火 ．而独旺于不胜之时．经曰．当所胜之时而不能制．名曰真强．乃孤阳绝阴者也．且人之身为主．天令为客．此天令大寒．尚不能制其热．何药能及．内经曰．主胜逆．客胜从．正以此也．设从君治疗．徒劳而已．固辞而归．遂易医与灸．不数日而卒．其后子玉感予之诚．相好愈浓．
...一般，这是什麽原因呢？ 岐伯回答说：这是由于阴气少而阳气胜，所以发热而烦闷。 黄帝说：有的人穿的衣服并不单薄，也没有为寒邪所中，却总觉得寒气从内而生，这是什麽原因呢？ 岐伯说：是由于这种人多痹气，阳气少而阴气多，所以经常感觉身体发冷，象从冷水中出来一样。 黄帝说：有的人四肢发热，一遇到风寒，便觉得身如热火熏炙一样，这是什麽原因呢？ 岐伯说：这种人多因素体阴虚...
...即痰火上壅之中风，而不知实由于下虚也。然上实者，假实也，其有甚者，亦宜稍为清理；下虚者，若无实邪可据，则速当峻补其下。 《阳明脉解篇》曰∶厥逆连脏则死，连经则生。 观本篇之连经连脏，本以厥逆为言，何其明显平正。盖连经者病在肌表，故轻而生；连脏者病在根本，故重而死。既知此为厥逆，则凡卒倒暴仆等证，其非风也可知，而河间诸公，皆以中腑中脏为言，则是风非风始混乱而莫...
（《素问·厥论》） 黄帝问曰∶厥之寒热者何也？ （厥者，逆也。气逆则乱，故忽为眩仆脱绝，是名为厥。愚按∶ 厥证 之起于足者，厥发之始也。甚至 猝倒 暴厥，忽不知人，轻则渐苏，重则即死，最为急候。后世不能详察，但以手足寒热为厥，又有以 脚气 为厥者，谬之甚也。虽仲景有寒厥热厥之分，亦以手足为言，盖彼以辨 伤寒 之寒热耳，实非若《内经》之所谓厥也。观《大奇论》曰...
... 咳嗽 闷乱， 三一承气汤 （十三）。少阳咳者，小 柴胡 （九）去 人参 、 大枣 、 生姜 ，加 五味子 、 干姜 。喘嗽头疼者， 茯苓半夏汤 （三十八）。咳嗽者， 白虎汤 （二十二）加 半夏 、 桔梗 。咳嗽不已， 人参石膏汤 （三十五），或崔宣武 人参 石膏汤 （三十六）。 痰逆咳嗽， 半夏 橘皮汤 （三十七）。汗之后气闷咳嗽， 五味子汤 （四十四）。
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