...白散 、神明白术散 【处方】 术1两， 附子 3两， 乌头 4两， 桔梗 2两半， 细辛 1两。 【制法】 上为末。 【功效与作用】 辟瘟 疫。主 瘴气 疫疠 ， 温毒 。 【用法用量】 老君神明白术散（《圣惠》卷十六）、老君神明散（《活人书》卷十七）、神明白散（《 圣济总录 》卷二十二）、神明白术散（《 普济方 》卷一四八）。 【摘录】 《 肘后方 》卷二
（一）疠气的基本概念 疠气是一类具有强烈 传染性 的 病邪 。又名戾气、疫疠之气、毒气、异气、杂气、乖戾之气等。疠气通过空气和 接触传染 。疠气与 六淫 不同，不是由气候变化所形成的致病因素，而是一种人们的感官不能直接观察到的微小的物质（病原 微生物 ），即“毒”邪。疠气经过口鼻等途径，由外人内，故属于 外感病 因。由疠气而致的具有剧烈流行性传染性的一类 疾...
（一）疠气的基本概念 疠气是一类具有强烈传染性的病邪。又名戾气、 疫疠 之气、毒气、异气、杂气、乖戾之气等。疠气通过空气和接触传染。疠气与六淫不同，不是由气候变化所形成的致病因素，而是一种人们的感官不能直接观察到的微小的物质（病原微生物），即“毒”邪。疠气经过口鼻等途径，由外人内，故属于外感病因。由疠气而致的具有剧烈流行性传染性的一类疾病，称之为疫、疫疠、瘟...
岷山之下，凶年以蹲鸱为粮。不复 疫疠 ，知此物之宜人也。《本草》谓芋土芝，云益气充饥。惠州富此物，人食者不免瘴。吴远游曰，此非芋之罪也。芋当去皮，湿纸包煨之，火过熟，乃热啖之，则松而腻，能益气充饥。今惠州人，皆和皮水煮，冷啖，坚顽少味，其瘴固宜。丙子除夜前二日，夜饥甚，远游煨芋两枚见啖。美甚，乃为书此帖。
岷山之下，凶年以蹲鸱为粮。不复 疫疠 ，知此物之宜人也。《本草》谓芋土芝，云益气充饥。惠州富此物，人食者不免瘴。吴远游曰，此非芋之罪也。芋当去皮，湿纸包煨之，火过熟，乃热啖之，则松而腻，能益气充饥。今惠州人，皆和皮水煮，冷啖，坚顽少味，其瘴固宜。丙子除夜前二日，夜饥甚，远游煨芋两枚见啖。美甚，乃为书此帖。
①即疠气。又称 疫疠 之气、毒气、异气、戾气或杂气。为具有强烈传染性的致病邪气。《素问·六元正纪大论》：“厉大至，民善暴死。” ②指某些烈性 传染病 。 ③专指 麻风病 。与癞同。《素问·风论》：“疠者，有荣气热胕，其气不清，故使其鼻柱坏而色败，皮肤疡溃。”《素问·脉要精微论》：“脉风成为疠。”王冰注：“然此则癞也。”
岷山之下，凶年以蹲鸱为粮。不复 疫疠 ，知此物之宜人也。《本草》谓芋土芝，云益气充饥。惠州富此物，人食者不免瘴。吴远游曰，此非芋之罪也。芋当去皮，湿纸包煨之，火过熟，乃热啖之，则松而腻，能益气充饥。今惠州人，皆和皮水煮，冷啖，坚顽少味，其瘴固宜。丙子除夜前二日，夜饥甚，远游煨芋两枚见啖。美甚，乃为书此帖。
岷山之下，凶年以蹲鸱为粮。不复 疫疠 ，知此物之宜人也。《本草》谓芋土芝，云益气充饥。惠州富此物，人食者不免瘴。吴远游曰，此非芋之罪也。芋当去皮，湿纸包煨之，火过熟，乃热啖之，则松而腻，能益气充饥。今惠州人，皆和皮水煮，冷啖，坚顽少味，其瘴固宜。丙子除夜前二日，夜饥甚，远游煨芋两枚见啖。美甚，乃为书此帖。
病因学名词。见《 温疫论 》。又名疠气、 疫疠 之气、毒气、异气、乖戾之气、杂气。指具有强烈传染性的病邪，是温疫病和某些外科感染的病因。戾气有多种，某一特异的戾气可引起相应的疾患。通过空气传染或直接接触传染，既可散发，又可成流行之疫。《 诸病源候论 》卷十：“人感乘戾之气而生病，则病气转相染易，乃至灭门。”
戾气 ， 病因学 名词。见《 温疫论 》。又名疠气、 疫疠 之气、毒气、异气、乖戾之气、杂气。指具有强烈 传染性 的 病邪 ，是 温疫 病和某些 外科 感染 的病因。戾气有多种，某一特异的戾气可引起相应的疾患。通过 空气传染 或 直接接触传染 ，既可散发，又可成流行之疫。《 诸病源候论 》卷十：“人感乘戾之气而生病，则 病气 转相染易，乃至灭门。”
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