...．复于各类中细加详审．辨其气味形色而为之缕晰条分．编成联语．虽资鲁者读之．亦能一目了然．绝无冗繁遗漏杂乱混淆之虑．不诚精之又精．明之又明而为本草之善本乎．（寅）奉读之余．喜其不徒有便读之名．而确有便读之实．且不徒便于一人．而便于当世之凡学医者．更不徒便于一时．而便于后来之凡学医者．敬缀数语于简末．以质同志云． 光绪十有三年岁次丁亥孟夏之月受业（姨甥）袁寅顿首
...父世仁医术高明，远近就医者极多，所居干山草堂，门前舟车恒塞，衢巷不通。其伟幼解四声，长通六义，以娄县庄师洛和本邑王昶为师，诗效陆游。以诗文与当世名流交，医能世其传。林则徐巡抚江苏，患软脚病，曾延何其伟诊治，不数日霍然而愈。 何之居室以“七榆草堂”名(古人常以“五桂”“三槐”为堂名，以志隐德)，但何其伟不落俗套，不以德自许——以榆适当门数七而名之。林则徐严禁 ...
...．复于各类中细加详审．辨其气味形色而为之缕晰条分．编成联语．虽资鲁者读之．亦能一目了然．绝无冗繁遗漏杂乱混淆之虑．不诚精之又精．明之又明而为本草之善本乎．（寅）奉读之余．喜其不徒有便读之名．而确有便读之实．且不徒便于一人．而便于当世之凡学医者．更不徒便于一时．而便于后来之凡学医者．敬缀数语于简末．以质同志云． 光绪十有三年岁次丁亥孟夏之月受业（姨甥）袁寅顿首
...从未辍诊，临床医学造诣颇深。他阐发经论而不盲从，参证西说而无附会，治学方法在当时备受赞扬。张著《中风斠诠》，阐发《素问》“血之与气并走于上，厥则暴死……”与“血菀于上使人薄厥”两条的意义。以为此乃今之所谓“中风”，正方西区“脑溢血”血冲脑筋说法符合。《中风斠诠》具有较高学术水平，为当世所重。张氏临床方面多有创见，自成一家，与张锡纯，张国华有“三张三达”之誉。
...．复于各类中细加详审．辨其气味形色而为之缕晰条分．编成联语．虽资鲁者读之．亦能一目了然．绝无冗繁遗漏杂乱混淆之虑．不诚精之又精．明之又明而为本草之善本乎．（寅）奉读之余．喜其不徒有便读之名．而确有便读之实．且不徒便于一人．而便于当世之凡学医者．更不徒便于一时．而便于后来之凡学医者．敬缀数语于简末．以质同志云． 光绪十有三年岁次丁亥孟夏之月受业（姨甥）袁寅顿首
...评今于后，区别余三十条，收拾过二万字，不必泛天风、彻海波，尽在乎耳目矣！优而柔之，使自得之，厌而饫之，使自趋之。深有望于好生之君子，于戏欲广当世，敬以先神，伏冀鉴辉，庶几绵历。王好古惶恐顿首谨言。 圣贤所言阴证，如岐伯、阿衡、仲景 、叔和，故已备矣；《活人》、许学士、韩祗和、成无己，又甚详矣。后人尚有采择未精，览读有阙，子所以从而次第之。然今之病者，得之有内...
...．复于各类中细加详审．辨其气味形色而为之缕晰条分．编成联语．虽资鲁者读之．亦能一目了然．绝无冗繁遗漏杂乱混淆之虑．不诚精之又精．明之又明而为本草之善本乎．（寅）奉读之余．喜其不徒有便读之名．而确有便读之实．且不徒便于一人．而便于当世之凡学医者．更不徒便于一时．而便于后来之凡学医者．敬缀数语于简末．以质同志云． 光绪十有三年岁次丁亥孟夏之月受业（姨甥）袁寅顿首
...评今于后，区别余三十条，收拾过二万字，不必泛天风、彻海波，尽在乎耳目矣！优而柔之，使自得之，厌而饫之，使自趋之。深有望于好生之君子，于戏欲广当世，敬以先神，伏冀鉴辉，庶几绵历。王好古惶恐顿首谨言。 圣贤所言阴证，如岐伯、阿衡、仲景 、叔和，故已备矣；《活人》、许学士、韩祗和、成无己，又甚详矣。后人尚有采择未精，览读有阙，子所以从而次第之。然今之病者，得之有内...
...辍诊，临床医学造诣颇深。他阐发经论而不盲从，参证西说而无附会，治学方法在当时备受赞扬。张著《中风斠诠》，阐发《素问》“血之与气并走于上，厥则暴死……”与“血菀于上使人薄厥”两条的意义。以为此乃今之所谓“中风”，正方西区“脑溢血”血冲脑筋说法符合。《中风斠诠》具有较高学术水平，为当世所重。张氏临床方面多有创见，自成一家，与 张锡纯 ，张国华有“三张三达”之誉。
...无狎其所居，无厌其所生”。如果只是凭借恐怖手段，使人民群众无法照旧生存下去的话，那么老百姓就会掀起巨大的暴动，反抗统治者的暴政。然而，老子对当世的统治者们失去了信心，而把希望寄托在理想中的“圣人”身上，只有“圣人”才懂得这个道理。圣人有自知之明，有自爱之心。他不会自我显示，不会自我抬高，这样就可以取得人民群众对他的拥护和支持。由此，我们感到，老子这一章的内容...
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