《孙子兵法》全文翻译_兵家_【文学360】

...。军争难就难在,变迂回为直接,变患难为利益。所以通过利益引诱,使敌人走弯路,比敌人后行动,却比敌人早到达,这就是知道迂直计谋的人。 2、军队争夺的是利益,但全军都去争利则很危险。带领所有的部队去争夺利益则不可能到达,抛弃部队去争夺利益则辎重装备会丢失。所以卷起盔甲快速前进,白天黑夜不休息地急行军,奔跑一百里去争利,则三军之将会被擒拿。体力好的士兵先到,体力差...

http://wenxue360.com/archives/5643.html

《孙子兵法》全文翻译_兵家_【文学360】

...。军争难就难在,变迂回为直接,变患难为利益。所以通过利益引诱,使敌人走弯路,比敌人后行动,却比敌人早到达,这就是知道迂直计谋的人。 2、军队争夺的是利益,但全军都去争利则很危险。带领所有的部队去争夺利益则不可能到达,抛弃部队去争夺利益则辎重装备会丢失。所以卷起盔甲快速前进,白天黑夜不休息地急行军,奔跑一百里去争利,则三军之将会被擒拿。体力好的士兵先到,体力差...

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孔子家语·五刑解译文

...,都是不知节制。因此君王制订了制度,民众就知道了什么不能做,知道了什么不能做就不会犯法。所以虽然制定了奸诈邪恶抢劫盗窃违法妄行的罪状,却没有陷入刑罚的民众。不孝的行为产生于不仁,不仁又产生于没有丧祭之礼。所以明确规定丧祭之礼,是为了使人知道仁爱。能教人懂得仁爱,为父母服丧就会思念爱慕他们,举行祭礼表示人子还在不懈地赡养父母。丧祭之礼明确了,民众就会遵守孝道了...

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桂枝加大黄汤_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...。太阴主出,太阴病则腐秽之出不痢,故满而时痛;阳明主内,阳明病则腐秽燥而不行,故大实而痛;大实痛是阳明病,不是太阴病。仲景因表证未解,阳邪已陷入于太阴,故倍 芍药 以益脾调中,而除 腹满 时痛,此用阴和阳法也。若表邪未解,而阳邪陷入于阳明,则加 大黄 以润胃通结,而除其大实痛,此双解表里法也。凡妄下必伤胃气, 胃气虚 则阳邪袭阴,故转属太阴;胃液涸则两阳相搏...

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赠毛仙翁原文、翻译及赏析_李绅古诗_【古诗文大全】

...术几千年,已是当时驾鸿客。海光悠容天路长, 春风玉女开宫院。紫笔亲教书姓名,玉皇诏刻青金简。 桂窗一别三千春,秦妃镜里娥眉新。忽控香虬天上去, 海隅劫石霄花尘。一从仙驾辞中土,顽日昏风老无主。 九州争夺无时休,八骏垂头避豺虎。我亦玄元千世孙, 眼穿望断苍烟根。花麟白凤竟冥寞,飞春走月劳神昏。 百年命促奔马疾,愁肠盘结心摧崒。今朝稽首拜仙兄, 愿赠丹砂化秋骨。

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头痛证治_《三因极一病证方论》在线阅读_【中医宝典】

头者诸阳之会, 上丹 产于泥丸宫,百神所集。凡 头痛 者,乃足太阳受病,上连风府眉角而痛者,皆可药愈;或上穿风府,陷入于泥丸宫而痛者,是为真头疼,不可以药愈,夕发旦死,旦发夕死,责在根气先绝也。原其所因,有 中风 寒暑湿而疼者,有气血食饮厥而疼者,有五脏气郁厥而疼者。治之之法,当先审其三因,三因既明,则所施无不切中。

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夜热_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

证名。夜间 发热 ,或热至夜间升高。因 热入血室 ,或 阴血不足 ,或血瘀所致。《证治准绳》卷一:“昼则安静,夜则发热、烦躁,是阳气下陷入阴中也,名曰热入血室。”治用 四顺饮 子。《 血证论 ·发热》:“ 血虚 者,发 热汗 出,以血不配气,则气盛而外泄也。或夜则发热,以夜生血分故也。”《 医林改错 》谓每晚 内热 ,兼皮肤热一时,为内有 瘀血 所致,治用 ...

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夜热

... 发热 ,或热至夜间升高。因 热入血室 ,或 阴血 不足,或 血瘀 所致。《 证治准绳 》卷一:“昼则安静,夜则发热、 烦躁 ,是 阳气 下陷入 阴中 也,名曰热入血室。”治用四顺 饮子 。《 血证论 .发热》:“ 血虚 者,发热汗出,以血不配气,则气盛而外泄也。或夜则发热,以夜生 血分 故也。”《 医林改错 》谓每晚 内热 ,兼 皮肤 热一时,为内有 瘀血...

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头痛证治_《三因极一病证方论》_中医方言书籍_【岐黄之术】

头者诸阳之会, 上丹 产于泥丸宫,百神所集。凡 头痛 者,乃足太阳受病,上连风府眉角而痛者,皆可药愈;或上穿风府,陷入于泥丸宫而痛者,是为真头疼,不可以药愈,夕发旦死,旦发夕死,责在根气先绝也。原其所因,有 中风 寒暑湿而疼者,有气血食饮厥而疼者,有五脏气郁厥而疼者。治之之法,当先审其三因,三因既明,则所施无不切中。

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头痛证治_《三因极一病证方论》_【中医宝典大全】

头者诸阳之会, 上丹 产于泥丸宫,百神所集。凡 头痛 者,乃足太阳受病,上连风府眉角而痛者,皆可药愈;或上穿风府,陷入于泥丸宫而痛者,是为真头疼,不可以药愈,夕发旦死,旦发夕死,责在根气先绝也。原其所因,有 中风 寒暑湿而疼者,有气血食饮厥而疼者,有五脏气郁厥而疼者。治之之法,当先审其三因,三因既明,则所施无不切中。

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