...既不通，中气郁滞，上焦之气不能下降，因而充积，即膜原或有未尽之邪，亦无前进之路，于是表里上中下三焦皆阻，故为痞满燥实之证。得大承气一行，所谓一窍通，诸窍皆通，大关通而百关尽通也。向所郁于肠胃之邪，由此而下，肠胃既舒，在膜原设有所传不尽之余邪，方能到胃，乘势而下也，譬若河道阻塞，前舟既行，余舟连尾而下矣。至是邪结并去，胀满顿除，皆藉 大黄 之力。 大黄 本非破...
...既不通，中气郁滞，上焦之气不能下降，因而充积，即膜原或有未尽之邪，亦无前进之路，于是表里上中下三焦皆阻，故为痞满燥实之证。得大承气一行，所谓一窍通，诸窍皆通，大关通而百关尽通也。向所郁于肠胃之邪，由此而下，肠胃既舒，在膜原设有所传不尽之余邪，方能到胃，乘势而下也，譬若河道阻塞，前舟既行，余舟连尾而下矣。至是邪结并去，胀满顿除，皆藉 大黄 之力。 大黄 本非破...
...既不通，中气郁滞，上焦之气不能下降，因而充积，即膜原或有未尽之邪，亦无前进之路，于是表里上中下三焦皆阻，故为痞满燥实之证。得大承气一行，所谓一窍通，诸窍皆通，大关通而百关尽通也。向所郁于肠胃之邪，由此而下，肠胃既舒，在膜原设有所传不尽之余邪，方能到胃，乘势而下也，譬若河道阻塞，前舟既行，余舟连尾而下矣。至是邪结并去，胀满顿除，皆藉 大黄 之力。 大黄 本非破...
...涧二水交华嵩，相其阴阳观流泉，卜年卜世宅都宫。 晋世景纯传此术，演经立意出玄空，朱雀发原生旺气，一一讲说开愚蒙。 一生二兮二生三，三生万物是玄关，山管山兮水管水，此是阴阳不待言。 识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死，不问坐山与来水，但逢死气皆无取。 先天罗经十二支，后天再用干与维，八干四维辅支位，子母公孙同此推。 二十四山分顺逆，共成四十有八局，五行即在此中分，...
...涧二水交华嵩，相其阴阳观流泉，卜年卜世宅都宫。 晋世景纯传此术，演经立意出玄空，朱雀发原生旺气，一一讲说开愚蒙。 一生二兮二生三，三生万物是玄关，山管山兮水管水，此是阴阳不待言。 识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死，不问坐山与来水，但逢死气皆无取。 先天罗经十二支，后天再用干与维，八干四维辅支位，子母公孙同此推。 二十四山分顺逆，共成四十有八局，五行即在此中分，...
...白．腹中绞痛．虚 气胀 满．手足逆冷．浓朴（姜制各半两） 诃子 （半两炮去核） 白龙骨 （半两） 白矾 （半两） 上用一器盛之．盐泥固济．留一窍子．木 炭火 ．烟息为度．取出为末．面糊和丸 黍米 大．每服十丸．米饮下．食前． 乌骨散 主治如前．乌 鱼骨 去皮．研细末．每服半钱．米饮调服．或炙黄用之．亦治妇人漏血． 蓝汁 主治如前．以蓝青取叶．捣令极烂．绞取汁...
...白．腹中绞痛．虚 气胀 满．手足逆冷．浓朴（姜制各半两） 诃子 （半两炮去核） 白龙骨 （半两） 白矾 （半两） 上用一器盛之．盐泥固济．留一窍子．木 炭火 ．烟息为度．取出为末．面糊和丸 黍米 大．每服十丸．米饮下．食前． 乌骨散 主治如前．乌 鱼骨 去皮．研细末．每服半钱．米饮调服．或炙黄用之．亦治妇人漏血． 蓝汁 主治如前．以蓝青取叶．捣令极烂．绞取汁...
...二段。男子左右手腕及左右臁肕骨边皆有捭骨，妇人无。两脚膝头各有 骨隐在其间，如大指大。手掌、脚板各五缝，手脚大拇指并脚第五指各二节，余十四指并三节。 尾蛆骨若 猪腰子 ，仰在骨节下。 男子者，其缀脊处凹，两边皆有尖瓣，如棱角，周布九窍。 妇人者，其缀脊处平直，周布六窍。 大 小便 处，各一窍。 骸骨各用麻、草小索或细篾串讫，各以纸签标号某骨，检验时不至差误。
...知怎么做、身体不知怎么动，搞不好扭伤了腰，事情可就大了。黄色刊物和电影也教会了我们如何取悦女人。没错，性技巧是从经验中累积的，只是，若是完全一窍不通或者对性完全没一个基本认识，又从何开始呢？ 2.男人为甚么会“好色”？ 我们只能说这是上天的恩赐，让我们比女人容易享受到人间的至高欢愉。相反的，我们很多时候费尽九牛二虎之力，女人也不为所动。我们也希望女人可以分享...
...知怎么做、身体不知怎么动，搞不好扭伤了腰，事情可就大了。黄色刊物和电影也教会了我们如何取悦女人。没错，性技巧是从经验中累积的，只是，若是完全一窍不通或者对性完全没一个基本认识，又从何开始呢？ 2.男人为甚么会“好色”？ 我们只能说这是上天的恩赐，让我们比女人容易享受到人间的至高欢愉。相反的，我们很多时候费尽九牛二虎之力，女人也不为所动。我们也希望女人可以分享...
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