卷六十一_《全后汉文》

...◇ 永康元年举贤良方正对诏问日食 天之于王者,如君子于臣,父之于子也。诫以灾妖,使从福祥。陛下八年之中,三断大狱,一除内嬖,再诛外臣。而灾异犹见,人情未安者,殆贤愚进退,威刑所加,有非其理也。前太尉陈蕃刘矩,忠谋高世,废在里巷;刘、冯绲、赵典、尹勋,正直多怨,流放家门;李膺、王畅、孔翊,洁身守礼,终无宰相之阶。至于钩党之衅,事起无端,虐贤伤善,哀及无辜。今...

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胎患内障_《秘传眼科龙木论》在线阅读_【中医宝典】

...六岁以来,不言不笑.睹无盼视.父母始觉.急须服药调理.不宜点诸毒药.烧炙头面.枉害形容直至年长十五以来方始辨眼内翳状如青白色.盖定瞳人.犹辨三光.可令金针拨之.小儿内障.多有不堪疗者.宜仔细看之.方可医疗.宜服 护睛丸 .即不损眼也. 诗曰∶ 内障因何及小儿 胎中受热脑脂垂 初生不觉三年内 流盼还应眼转迟 四五岁时言近看 瞳人结白始如迷 若能信受医家语 更读...

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胎患内障_《秘传眼科龙木论》_中医五官书籍_【岐黄之术】

...六岁以来,不言不笑.睹无盼视.父母始觉.急须服药调理.不宜点诸毒药.烧炙头面.枉害形容直至年长十五以来方始辨眼内翳状如青白色.盖定瞳人.犹辨三光.可令金针拨之.小儿内障.多有不堪疗者.宜仔细看之.方可医疗.宜服 护睛丸 .即不损眼也. 诗曰∶ 内障因何及小儿 胎中受热脑脂垂 初生不觉三年内 流盼还应眼转迟 四五岁时言近看 瞳人结白始如迷 若能信受医家语 更读...

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孟郊纪念

...代至正十六年(1356)毁于兵荒马乱。清代乾隆十一年(1746)迁回原址,改祠为寺设置山门,后又复为孟祠。日寇侵略中国时期,实行野蛮残酷的“三光政策”三次放火烧武康,城、郊夷为平地,孟祠四周的民房全部化为灰烬,但日寇因畏慑于孟郊的声名与神灵,对孟祠一不敢纵火,二不敢动物,使孟祠秋毫未损,奇迹般地幸存下来。文革“破四旧”时遭毁,我们如今所见到的孟祠,是在199...

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胎患内障_《秘传眼科龙木论》_【中医宝典大全】

...六岁以来,不言不笑.睹无盼视.父母始觉.急须服药调理.不宜点诸毒药.烧炙头面.枉害形容直至年长十五以来方始辨眼内翳状如青白色.盖定瞳人.犹辨三光.可令金针拨之.小儿内障.多有不堪疗者.宜仔细看之.方可医疗.宜服 护睛丸 .即不损眼也. 诗曰∶ 内障因何及小儿 胎中受热脑脂垂 初生不觉三年内 流盼还应眼转迟 四五岁时言近看 瞳人结白始如迷 若能信受医家语 更读...

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舌质舌苔辨_《形色外诊简摩》在线阅读_【中医宝典】

...潮,故光滑不起软刺,是血因寒而瘀也。通体隐蓝,是浊血满布于细络也。故舌苔无论何色,皆属易治。舌质既变,即当察其色之死活。活者,细察柢里,隐隐犹见红活,此不过血气之有阻滞,非脏气之败坏也。死者,柢里全变,干晦枯萎,毫无生气,是脏气不至矣,所谓真脏之色也。故治病必察舌苔,而察病之吉凶,则关乎舌质也。以下诸篇,所论已详,读者当细思之。 按∶刘河间极论玄府之功用,谓...

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舌质舌苔辨_《形色外诊简摩》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...潮,故光滑不起软刺,是血因寒而瘀也。通体隐蓝,是浊血满布于细络也。故舌苔无论何色,皆属易治。舌质既变,即当察其色之死活。活者,细察柢里,隐隐犹见红活,此不过血气之有阻滞,非脏气之败坏也。死者,柢里全变,干晦枯萎,毫无生气,是脏气不至矣,所谓真脏之色也。故治病必察舌苔,而察病之吉凶,则关乎舌质也。以下诸篇,所论已详,读者当细思之。 按∶刘河间极论玄府之功用,谓...

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离骚是什么意思?_诗词_【文学360】

...宋吴曾《能改斋漫录·类对》:“刘斯立跂,莘老丞相长子,贤而能文。建中靖国间,丞相追复,斯立以启谢诸公云:‘晚岁离骚,旋招魂於异域;平生精爽,犹见梦於故人。’” 2、离别的愁思。 语本《楚辞·离骚》汉王逸注:“离,别也;骚,愁也;经,径也。言己放逐离别,中心愁思,犹陈直径,以风谏君也。”唐岑参《送赵侍御归上都》诗:“帝城谁不恋,回望动离骚。”宋方岳《齐天乐·和...

http://wenxue360.com/archives/5824.html

离骚是什么意思?_诗词_【文学360】

...宋吴曾《能改斋漫录·类对》:“刘斯立跂,莘老丞相长子,贤而能文。建中靖国间,丞相追复,斯立以启谢诸公云:‘晚岁离骚,旋招魂於异域;平生精爽,犹见梦於故人。’” 2、离别的愁思。 语本《楚辞·离骚》汉王逸注:“离,别也;骚,愁也;经,径也。言己放逐离别,中心愁思,犹陈直径,以风谏君也。”唐岑参《送赵侍御归上都》诗:“帝城谁不恋,回望动离骚。”宋方岳《齐天乐·和...

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舌质舌苔辨_《形色外诊简摩》_【中医宝典大全】

...潮,故光滑不起软刺,是血因寒而瘀也。通体隐蓝,是浊血满布于细络也。故舌苔无论何色,皆属易治。舌质既变,即当察其色之死活。活者,细察柢里,隐隐犹见红活,此不过血气之有阻滞,非脏气之败坏也。死者,柢里全变,干晦枯萎,毫无生气,是脏气不至矣,所谓真脏之色也。故治病必察舌苔,而察病之吉凶,则关乎舌质也。以下诸篇,所论已详,读者当细思之。 按∶刘河间极论玄府之功用,谓...

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