（素问遗篇刺法论） 黄帝曰∶余闻五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易者？ （五疫，即五运 疫疠 之气，详见运气类四十一，与此原出同篇，所当互考。如何可得不相移易者，谓欲禁止其传染也。） 岐伯曰∶不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒瓦斯，天牝从来，复得其往，气出于脑，即不邪干。 （疫疠乃天之邪气，若吾身正气内固，则邪不可干，故不相...
...） 黄帝曰∶有一脉生数十病者，或痛、或 痈 、或热、或寒、或痒、或痹、或不仁，变化无穷，其故何也？岐伯曰∶此皆邪气之所生也。 （一脉，犹言一经也。邪气，即下文之虚风也。虚邪贼风，善行数变，故其为病则变化无穷。） 黄帝曰∶余闻气者，有真气，有正气，有邪气，何谓真气？岐伯曰∶真气者，所受于天，与谷气并而充身也。 （真气，即元气也。气在天者，受于鼻而喉主之；在水谷...
...疾病六十五。） 腰痛脉。 （疾病三十七。） 胃脘 痈 者，当候胃脉。人迎者胃脉也。 （疾病类八十八。） 肠 生死脉。 （疾病七十二。） 热病汗出而脉尚躁盛者死。 （疾病四十三。） 六经滑涩，为疝为积。 （疾病七十。） 何以知怀子之且生也？身有病而无邪脉也。 （疾病六十二。） 乳子 中风 热，喘鸣肩息者，脉实大也，缓则生，急则死。 （疾病四十七。） 刺家不诊，...
...持针而出入也。气至而去之者，言补泻气调而去之也。 （补不足，泻有余，必得其平，是气调也，方可去针。） 调气在于终始。一者持心也。 （终始，本经篇名，见下文。一者持心也，释前文一其形。听其动静、知其邪正者，皆主持于心也。） 节之交三百六十五会者，络脉之渗灌诸节者也。 （此一句，详经络类十四。） 所以察其目者，五脏使五色循明，循明则声章，声章者，则言声与平生异也...
...候。后世不能详察，但以手足寒热为厥，又有以 脚气 为厥者，谬之甚也。虽仲景有寒厥热厥之分，亦以手足为言，盖彼以辨 伤寒 之寒热耳，实非若《内经》之所谓厥也。观《大奇论》曰∶暴厥者不知与人言。《调经论》曰∶血之与气并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复反则生，不反则死。《缪刺论》曰∶手足少阴太阴足阳明五络俱竭，令人身脉皆重而形无知也，其状若尸，或曰尸厥。若此者，岂...
...之处也。发为血之余，精足则血足而发盛，故其华在发。肾之合骨也，故其充在骨。肾为阴脏，故为阴中之少阴，通于冬气。愚按∶新校正言全元起本及《甲乙经》、《太素》，俱以肺作阳中之少阴，肾作阴中之太阴。盖谓肺在十二经虽属太阴，然阴在阳中，当为少阴也；肾在十二经虽属少阴，然阴在阴中，当为太阴也。此说虽亦理也，然考之《刺禁论》云∶膈肓之上，中有父母。乃指 心火 肺金为父母...
...骨为枕骨。） 水俞五十七穴者，尻上五行行五，伏菟上两行行五，左右各一行行五，踝上各一行行六穴。 （此与水热穴论同，亦骨空也，故并及之，详针刺类三十八。菟，兔、徒二音。） 髓空在脑后五分，在颅际锐骨之下， （髓，脑髓也。髓空，即风府也，在脑后入发际一寸，督脉穴。） 一在龈基下， （唇内上齿缝中曰 交，则下齿缝中当为 基，今曰 基下者，乃颐下正中骨罅也。王氏曰∶...
...化金运。六气之亥子，北方水也；而亥年之上，风水主之，子年之上，君火主之。又如君火司气，火本阳也，而反属少阴；寒水司气，水本阴也，而反属太阳之类，似皆不合于阴阳者也。）岐伯曰∶是明道也，此天地之阴阳也。（言鬼臾区之言，是明显之道也。其所云运五气六不合阴阳者，正所以明天地之阴阳也。）夫数之可数者，人中之阴阳也，然所合，数之可得者也。夫阴阳者，数之可十，推之可百，...
...之外，别有三百六十五络穴也。）以溢奇邪，以通荣卫，（溢，注也，满也。奇，异也。邪自 皮毛 而溢于络者，以左注右，以右注左，其气无常处而不入于经，是为奇邪。表里之气，由络以通，故以通营卫。荣营通用，下同。）荣卫稽留，卫散荣溢，气竭血着，外为 发热 ，内为少气，（邪气留于荣卫，故卫气散，荣气溢。气竭于内，故为少气。血着于经，故为发热。着，直略切，留滞也。）疾泻无...
（《灵枢·厥病篇》） 厥 头痛 ，面若肿起而烦心，取之足阳明、太阴。 （厥，逆也。邪逆于经，上干头脑而为痛者，曰厥头痛也。下仿此。足阳明之脉上行于面，其悍气上冲头者，循眼系入络脑，足太阴支者注心中，故以头痛而兼面肿烦心者，当取足之阳明、太阴也。） 厥头痛，头脉痛，心悲善泣，视头动脉反盛者，刺尽去血，后调足厥阴。 （头脉痛者，痛在皮肉血脉之间也。心悲善泣者，气...
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