...教教士主要修练功法以及追求的最高目标。 道教的内丹功把炼气结丹分为四个修炼阶段：A、筑基。即练好身体，达到精足、气满、神旺的"三全"境界，为炼丹创造基本的条件。B、炼精化气。即将精与气合炼而成气，达到"三归二"。C、炼气化神，即将气与神合炼，使气归神，达到"二归一"。D、炼神还虚，即"练一还无"达到与道合真的最高境界。道教传说内丹术练到这种境界，就能在体内产...
山名。又作勾漏。在今广西壮族自治区北流县东北15公里。相传晋·葛洪曾在此山白沙洞炼丹。《晋书·葛洪传》：“有洪为句漏令事。”
古代炼丹常用矿物之一。又名石留黄。即矿物硫（S）。《抱朴子内篇· 金丹 》：“以华池和丹，以 曾青 、 硫黄 末覆之蔫之，内筩中沙中，蒸之五十日，服之百日。”
唐代炼丹家、道士（616-720年）。括苍（今浙江丽水县）人。显庆年间，唐高宗广征天下道士炼黄白之术，法善晋言劝止，帝从之，后拜鸿胪卿，封越国公。
...备。奉老聃为教祖，尊称“太上老君”。以《 道德经 》（即《老子》）、《正一经》和《太平洞经》为主要经典。奉玉皇上帝为最高的神。要人脱离现实，炼丹成仙。道教的第一所国家级道观位于洛阳上清宫。 道教的名称来源，一则起于古代之《 易经 》，一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测，又简单容易，一部解开宇宙人生密码的宝典；二则起于《老子》的道论，首见于《老子想尔注...
...备。奉老聃为教祖，尊称“太上老君”。以《 道德经 》（即《老子》）、《正一经》和《太平洞经》为主要经典。奉玉皇上帝为最高的神。要人脱离现实，炼丹成仙。道教的第一所国家级道观位于洛阳上清宫。 道教的名称来源，一则起于古代之《 易经 》，一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测，又简单容易，一部解开宇宙人生密码的宝典；二则起于《老子》的道论，首见于《老子想尔注...
气功内丹术专着。北宋张伯端撰。成书于熙宁乙卯（1075年）。自序谓：“罄所得成律诗九九八十一首，号曰《悟真篇》。内七言四韵一十六首，以表二八之数；绝句六十四首，按《周易》诸卦；五言一首，以象太乙；续添西江月一十二首，以周岁律。其如鼎器尊卑、药物斤两、火候进退、主客后先、存亡有无、吉凶悔吝，悉备其中矣。于本源真觉之性有所未尽，又作为歌颂氏府及杂言等，附之卷末，...
气功内丹术专着。北宋张伯端撰。成书于熙宁乙卯（1075年）。自序谓：“罄所得成律诗九九八十一首，号曰《悟真篇》。内七言四韵一十六首，以表二八之数；绝句六十四首，按《周易》诸卦；五言一首，以象太乙；续添西江月一十二首，以周岁律。其如鼎器尊卑、药物斤两、火候进退、主客后先、存亡有无、吉凶悔吝，悉备其中矣。于本源真觉之性有所未尽，又作为歌颂氏府及杂言等，附之卷末，...
调药 ， 气功 内丹 术术语。谓 炼丹 时精、气、神的调理。即以神调情 调气 ，精满 化气 ，气满生精，精满气足则神旺。其方法是凝元神、 元气 于丹田而调和之。惟用意不能重滞，要若存若亡。
李仲南 ，元代 医家 。一作中南。居栖碧，而号栖碧山中人。尝学习丹术，并研习方脉，意在奉养母亲，使能享高寿。后汇集古代医书精萃，着成《 锡类 钤方》二十二卷，此书得其友人孙允贤相助而成。书中主要论述 外感 、内伤，以及外证、 正骨 之术，类之以脉、病、因、证、治五类，并附有图。书成，其母已辞世。李氏茹痛而更其名曰《永类钤方》。
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