...神志，即指人的精神意识、思维活动。现代生理学认为，人的精神思维活动，是大脑的功能，即大脑对客观外界事物的反映。但中医学认为“心主神志”。所以，《灵枢·邪客篇》说： “心者，精神之所舍也。”《灵枢·本神篇》又说：“任物者谓之心。”也就是说，...
...在肩。 中医文化渊源长， 安徽中医响四方， 南新安，北华佗， 亳州药都美名扬。 怀远也是个好地方， 好山好水好风光， 还有热情的中医院， 服务大众保健康， 保健康！ 要问中医如何好， 听我细细来赞扬， 祖先留下的大智慧， 流传三千年以上， ...
...觉得有必要谨慎的对待医生和药物。 要想养生，必须要谨慎使用医药，现代人对健康关注度提高的同时，过分依赖医药令人堪忧，要想养生，就离不开医药，这是现代人对养生的一个严重的误区，到底何时该动用医药，中医文化又是如何看待医和药的。 中国传统文化中的...
...发展范式，是把人放在天地与社会心理中去考察，具有宏观整体性，是个多源一体化的结构。在中华民族医药文化形成的过程中，集中了各民族各地区的医疗学术经验在内。 而居住在中原一带的医家在总结各地各族医药经验时“杂合以治，各得其所宜，故治所以异而皆愈者...
...对于汉字的简化，《思考中医》作者刘力红博士言：“每每想到文字的简化，就感到阵阵的忧心，阵阵的心痛。文以载道，文字是文化的载体，文明的载体，精神的载体，道的载体。我们就是透过这个文字去认识文明，去传承文明。我们正是通过这个文字将过去三千年、...
...壮族地区的土司制度 , 渊源于秦汉的士官土吏 , 开始于唐宋的羁麽制度，形成发展于元代 , 全盛于明代 , 没落于清代 , 消亡于民国时期。 土司制度从开始到消亡经历了 1000 多年的漫长历史 , 而这一时期正 是壮族医药初步形成和发展...
... 养生治病 根据体质品晨茶 更年期女性要学会“偏食” 古代文人如何养生 古今名人抑怒养生 古琴 音乐中的养生法 古琴的养生心法 古琴指上的虚实 汉唐时期养生文化 好习惯胜过好命 荷花飘香养生味美 红酒养生误区与注意事项 机舱里的保健按摩法 ...
...桃树，原产于于我国，后经“丝绸之路”引种到全球各地，是与苹果、梨并列的世界“三大果树”之一。桃树广植于我国大江南北，平凡而不起眼，但在古代，国人对它却是情有独钟。在民间节庆、宗教礼仪、文化、医药方面都深深嵌下了它的印记，由此在我国古代历史...
...中西经典文化的种子，为孩子将来的成人、成才奠定稳固而深厚的良性文化根基。 孩子的教育关系到孩子的一生，每位家长都想把最好的东西在孩子最需要的时候送给他，这是人之常情。我这里所谈的只是一位普通的母亲陪孩子“读经”的一份心得，不是万能的经验。因为...
...郄、神门），到掌后豌豆骨部进入掌内后边（少府），沿小指的桡侧出于末端（少冲），接手太阳小肠经。 【病候】 《灵枢·经脉》：是动则病：嗌（1）干，心痛，渴而欲饮，是为臂厥（2）。 是主心所生病者：目黄、胁痛，臑臂内后廉痛、厥，掌中热、痛。 【...
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