...，这与丰卦的卦象有关。丰卦为下离上震。其九四、九三、六二构成经卦的艮卦，按《说卦传》“近取诸身”的说法，“艮为手”；如以丰卦的六五、六四、九三则组成经卦的兑卦，《说卦传》说：“兑为毁折，为附央。”又兑主西方，主右。此九三爻兼艮兑两卦，合之为折右肱之象。此义尚秉和先生在《周易尚氏学》中解释道：“艮为肱，三应在上，上艮覆，故折其右肱，兑为右为折也。”此九三之折肱...
...，上干于心而狂言独语者，当在第十九卷第一论求之。 二则产后脏虚，心中惊悸，志意不定，言语错乱、不自觉知，神思不安者，当在十九卷第二论求之。 三则宿有风毒，因产心虚气弱，腰背强直，或歌哭嗔笑，言语乱道，当作风痉治疗，当在十九卷第三论求之。 四则产后心虚 中风 ，心神恍惚，言语错乱，当在十九卷第四论求之。 五则产后多因败血迷乱心经而颠狂，言语错乱无常，或晕闷者，...
...有逆从阴阳 脉之大要 推按法 脉主病 病主脉 诊法脉案 附∶脉诊总论 卷二\诸家脉论附 张景岳脉神章 王中痰脉论 柯韵伯脉论二则 喻嘉言脉论三则（痉损水） 卷三\病能集一（杂证九门） 阴病门 中风证 非风证 痿病门 痰饮门 滞下门 吐泻门（霍乱、水泄、脾泻、肾泻） 疟疾门 咳嗽门 卷四\病能集二（杂证十一门） 暑证 湿证 燥证 火证 诸痹门 三消 噎膈 痞满...
...有逆从阴阳 脉之大要 推按法 脉主病 病主脉 诊法脉案 附∶脉诊总论 卷二\诸家脉论附 张景岳脉神章 王中痰脉论 柯韵伯脉论二则 喻嘉言脉论三则（痉损水） 卷三\病能集一（杂证九门） 阴病门 中风证 非风证 痿病门 痰饮门 滞下门 吐泻门（霍乱、水泄、脾泻、肾泻） 疟疾门 咳嗽门 卷四\病能集二（杂证十一门） 暑证 湿证 燥证 火证 诸痹门 三消 噎膈 痞满...
...仁 （十四粒）水煎服。一剂而胎破矣，不须二剂。泻出恶物之后，单用 当归 三两，红花一两，水煎服。自然败血净而新血生也。连用四剂，自庆安然。 《辨证录》 中的相关章节： …… 受妊门（十则） 妊娠恶阻 门（二则） 卷之十二 安胎门（十则） 小产门（五则） 鬼胎门（一则）（当前页） 难产 门（六则） 血晕门（二则） 胞衣不下门（三则） 产后诸病门（十一则） ……
...性格。一则说“意态由来画不成，当时枉死毛延寿。”替毛延寿开脱。再则说“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”和认为昭君出塞是悲剧的唱反调。三则说“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。”着重“相知”二字，这就更进一步了。既然失意无分南北，与其留在汉宫做被困长门的“阿娇”（其实对 王昭君 而言，假如她不是自请遣嫁匈奴，根本就没有机会见到汉元帝，连阿娇都做不成的），...
...我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 此与庄生所谓解牛、斫轮者何异？ 题记：欧阳修的这四则散文，短小隽永、读来耐人寻味。第一则略觉次之，二、三则读后顿觉风趣笑人，向风可以把塔吹正这个问题还是挺有意思的，五代官场中也不乏风趣之人，第四则最富哲理，人世百业，各有所精，不要骄傲，应再接再厉，不断进取、突破。读来还是颇有收获的，不像有些文章学究味、道统味特浓，让人反...
...能减退，故先以饮食调治更易取得用药物所难获及的功效，盖此因大多数老年人患有程度不一的慢性病或身体虚弱，一则难坚持长期服药，二则有的不太习惯，三则易发生不良反应，故先食疗而后必要时用药多较妥当。 四、 多讲究早食常宜早，晚食不宜迟，夜食反多损的原则。食宜细嚼缓咽，忌虎咽狼吞;宜善选食和节制饮食，对腐败、腻油、荤腥、粘硬难消、香燥炙炒、浓醇厚味饮食更宜少进;淡食...
...，所以百家腾跃，终入环内者也。 若禀经以制式，酌雅以富言，是即山而铸铜，煮海而为盐也。故文能宗经，体有六义∶一则情深而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义贞而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。扬子比雕玉以作器，谓五经之含文也。夫文以行立，行以文传，四教所先，符采相济。励德树声，莫不师圣，而建言修辞，鲜克宗经。是以楚艳汉侈，流弊不还，正末归本，不其...
...，所以百家腾跃，终入环内者也。 若禀经以制式，酌雅以富言，是即山而铸铜，煮海而为盐也。故文能宗经，体有六义∶一则情深而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义贞而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。扬子比雕玉以作器，谓五经之含文也。夫文以行立，行以文传，四教所先，符采相济。励德树声，莫不师圣，而建言修辞，鲜克宗经。是以楚艳汉侈，流弊不还，正末归本，不其...
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