人身之内，凡火有五。 心火 、阳明燥火、三焦壮火、雷火、龙火是也。心火宜清，燥火宜润，壮火宜寒以泻之，雷火微则敛以平之，甚则温以和之，龙火宜从其性，以热导之。 古人治火，用 石膏 、川连两许者，势不得不用也。盖人身惟火为患最毒，火之毒莫甚于命门相火，相火在下为少火，少火生气，逆而在上则为壮火，壮火食气。然命门之火起，一因于君不主令，相火横逆，一因于阳明接引，...
痰火之症，即俗所谓 急惊风 也。小儿或感风寒，或积乳食，皆生痰，痰积则化火。或受暑热，亦生火，失于清解，则火升而痰亦生。痰火上壅，闭其肺窍，则诸窍皆闭。其症目直 气喘 ，昏闷不醒，且火甚则肝燥筋急，为 抽搐 掣颤，反引窜视而八候生焉。总因痰火郁结，肝风内动而成。当其拘挛弓仰之时，但以手扶，不可用力抱紧，伤其经络，致成废疾。起初以 通关散 开其嚏，得嚏则醒，轻...
...，华佗内照无遗矣。然攻病之法，每以针拔为言，而其药饵之中，殊未言及，何也？盖古人立法，病之轻浅者，则以丸散饮汤调治之。病之年久沉痼者，非针灸不解。以其针有劫夺之功，第见效者少。且今之针法，得妙者亦稀。若虚怯之体，倏致夭绝者有之，若灸法去病之功，难以枚举。而其寒热虚实，轻重远近，无往不宜。盖寒病得火而散者，犹烈日消冰，有寒随温解之义也；热病得火而解者，犹暑极反...
病证名。喜、怒、忧、思、恐等各种情志活动失调所变生的火证。情志和气的活动密切相关，长期精神活动过度兴奋或 抑郁 ，使气机紊乱，脏腑真阴亏损，出现烦躁、易怒、 头晕 、 失眠 、 口苦 、胁痛，或喘咳、吐血、衄血等症，都属于火的表现。
治心腹冷痛． 风寒湿痹 ．附骨阴疽．凡在筋骨隐痛者．针之火气直达痛所甚效． 神针火 者．五月五日取东引 桃枝 削为木针．如 鸡子 长五六寸干之．干透．待用时以绵纸三五层衬于患处．将针醮 麻油 点着吹灭．乘热针之．
灸法的一种。又称 桃枝 灸。用桃树枝沾 麻油 点火后，吹灭乘热垫棉纸熨灸患处。《 本草纲目 》：“ 神针火 者，五月五日取东引桃枝，削为木针，如 鸡子 大，长五六寸，干之，用时以绵纸三五层衬于患处，将针蘸 麻油 点着，吹灭，乘热针之。”主治：心腹冷痛， 风寒湿痹 。
药捻灸之一。《 本草纲目 拾遗》：“蓬莱火，以西黄、 雄黄 、 乳香 、 没药 、 丁香 、 麝香 、 火硝 各等分，去西草加 硼砂 、 草乌 皆可。用紫绵纸裹药末，捻作条，如宫香粗，以紧实为要。治病，剪二、三分长一段，以粽粘粘肉上，点着。”“治风痹、瘰疬，俱按患处灸；水胀、膈气、胃气，按穴灸。”
火制法是药物直接用火或间接用火加热，加入不同辅料或不加辅料进行不同处理的方法。火制法的目的是为了适应医疗的要求及制剂的需要以除去药物的毒性，改变药物的性能，增强疗效，缓和药物的烈性。火制法是炮制过程中的重要方法之一，在操作方法不当时，可直接影响药物的医疗效果。因此，我们根据药物的性质，掌握一定的方法和火候，进行不同的加工处理。因药物的性质各异，品种繁多，加入...
王氏曰∶咳为有声，肺气伤而不清，嗽为有痰， 脾湿 动而生痰，此咳之所从生也。然必其所由以治，庶中肯綮，何也？外邪致咳，风则始必 鼻塞 声重，自汗恶风，法当解之。寒则始必 恶寒 无汗，声清气壮，法当散之。若表证重者，但或 头痛 发热 ，又当汗之，此外感 咳嗽 之证治也。若内伤之咳，痰火则甚于清晨，法当清痰降火。火浮于肺，为咳则甚于黄昏，治在清金。土郁食积为咳，...
赋云：火明木秀，生春月以为荣。此象乃甲戌、甲午、甲寅、丙午、丙寅、丙戌等日，生春月或夏月，柱无金水伤坏，时上有木火。行木火运，木日火秀，行南方运，火日木秀，行东方运，主清贵福厚，火日火秀，行东亦贵。如丙辰日生火旺月，行木火运亦可，但富而不贵，木秀无火，则不成局，以木火有通明之象故也。 如： 丁巳、甲辰、甲寅、丁卯；甲午、丙寅、丁卯、丙午；丁巳、甲辰、乙巳、丁...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。