...刻数。上达 皮毛 。为汗为涕为唾。下濡膀胱。为便为液。周流一身。为血。则是肾中之水。实为养命之源。生人之本。惟是肾无水养。则肾燥而不宁。水无火生。则水窒而不化。绣常即肾以思。其水之涸竭而不盈者。（水涸不盈。）固不得不赖 熟地 枸杞 山茱萸 菟丝 以为之补。若使水寒而冻。火不生水。水反凝结如土如石。（水寒不温。）则补不在于水而在于火。是有宜于附桂 硫黄 细辛 ...
...则当用以 桂枝 。风犯太阳膀胱。而见头痛发热 身痛 。则又当用 本 羌活 防风 以治。以太阳本属寒水之经。不温不足以散之也。然过温则恐于热于火有助。故凡热盛而见闭溺等症。则有 猪苓 泽泻 地肤子 茵陈 黄柏 黄芩 龙胆草 川楝子 田螺 滑石 等药可采。火盛而见溺闭等症。则有 人中白 童便 可入。其余症非膀胱寒热。而见溺闭不解。则又当审别因。而不可仅于膀胱拘也...
书曰。上焦如雾。中焦如沤。下焦如渎。又曰。三焦为相火之用。分布命门。主气升降出入。游行上下。总领五脏六腑。营卫经络。内外上下左右之气。号中清之府。上主纳。中主化。下主出。观此气虽分三。而实连为一气。通领上下。不可令有浓薄偏倚轻重之分矣！玩书所论三焦。大约汗则宜于 麻黄 柴胡 葛根 荆芥 升麻 薄荷 羌活 防风 。吐则宜于 瓜蒂 莱菔子 藜芦 食盐 栀豉。下则...
五行： 木 、 火 、 土 、 金 、 水 “火曰炎上” 炎，是焚烧、炎热、光明之义；上，是上升。 炎上，指火具有炎热、上升、光明的特性。 引申为凡具有温热、上升、光明等性质或作用的事物和现象，归属于火。 火曰炎上的含义: “火曰炎上”，“炎上”往上冒。这里有两个意思，一个是炎，一个是上，炎就是火热，上就是向上。“炎上”就是热情、热烈、外向，高昂、喜欢往上走...
痰火 是指无形之火与有形之痰煎熬胶结贮积于肺的病证，所谓“窠囊之痰”。平时可无明显 症状 ，如因 外邪 或饮食内伤等因素则引致发作。其症颇似 哮喘 ， 烦热 胸痛 ， 口干唇燥 ，痰块很难咯出等。是 头部 及耳后有 痰核 如串珠状，或脏下有 结核 的 病症 。其核按之紧，推之不移，兼见 舌红苔黄 、 脉弦滑 数等。因其由于 肝火 、 痰郁 所致，故名。 痰火...
...。在景岳谓其真阴亏损。有为 发热 、为 头痛 、为焦渴、为 喉痹 、为嗽痰、为喘气。或脾肾寒逆为 呕吐 。（亦有不宜用 地黄 者。） 或 虚火 载血于口鼻。或水泛于皮肤。或阴虚而泄利。阳浮而狂躁。或阴脱而仆地。阴虚而神散者。非熟地之守不足以聚之。（守以制散。）阴虚而火升者。非熟地之重不足以降之。（重以制升。）阴虚而燥动者。非熟地之静不足以镇之。（静以制动。）...
火牙痛 ，病证名。系指 牙痛 之因于火者。火有 虚实 之分， 实火 者，多由 阳明 胃火 上炎所致，牙痛得凉痛减。治宜 泻火解毒 ，可选用 清胃散 、 玉女煎 等加减。因于 虚火 者，多由 肝肾阴虚 ， 虚火上炎 所致。治宜 滋阴降火 。可选用知柏地黄汤、 左归饮 等加减。参见牙痛条。
...茅根 陈仓米 鸭肉 鲤鱼 萆 等药可采。重则备有 扁豆 白藓皮 木瓜 苦参 茵陈 刺皮 白薇 寒水石 续随子 荛花 等药可选。至于胃有积热及火。则有 雪水 柿蒂 大黄 竹茹 竹叶 玄明粉 梨汁 西瓜 珍珠 白薇 芦根 犀角 粳米 石膏 柿干 柿霜 雷丸 朴硝 刺 皮 茶茗 。可以相症通治。胃有血热血积。则有 地榆 槐角 槐花 苏木 三七 干漆 等药可凉可通。...
...。痰则宜于 半夏 。滞则宜于 砂仁 白蔻 木香 之类。使犹用以 白术 。不更以增其滞乎？（亦有补散兼施。但须看其邪气微甚以酌因应权变之宜。）火气内结而土燥涸不润。则土当以水制。（土燥宜润。）如 地黄 山药 枸杞 甘草 之类。（经曰。以甘补之。）使犹用以白术。不更以增其燥乎？ 脾湿 滑而不固。而症见有泄泻。则土当以涩制。（土滑宜宣。）如 莲子 。 芡实 肉豆蔻...
神针火 （《纲目》） 【主治】 心腹冷痛 ， 风寒湿痹 ，附骨 阴疽 ，凡在筋骨隐痛者，针之，火气直达病所，甚效（时珍）。 【发明】时珍曰︰神针火者，五月五日取东引桃枝，削为木针，如鸡子大，长五、六寸，干之。用时以绵纸三、五层衬于患处，将针蘸麻油点着，吹灭，乘热针之。又有雷火神针法，用熟蕲艾末一两，乳香、没药、穿山甲、硫黄、雄黄、草乌头、川乌头、桃树皮末各一...
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