中医巧妙认识生态人体--“升降出入”_【中医宝典】

...中医学认为,人体是一个不断与外界交换物质的有机整体,这一点与现代生物学的认识完全一致。现代生物学认为,一切生命最基本的特征就是新陈代谢。 所谓新陈代谢就是一方面要不断从外界获取有益的物质,另一方面要把身体里已经代谢过的不再需要的陈旧物质...

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第05部 卷四百五_《全唐文》

...是谋。水旱不愆,资燮理而成化;人天可望,冀敦劝而有秋。然则南阳之陂,自氵彪池而为睦泽,邺傍之水,因舄卤而作膏腴。是是流,俯€雨之攸润;我疆我理,栖豆芋之馀粮。方进不忘於前踪,白公且同於斯类。此则有益於国,专利而行;未可式礼苟愆,更从人欲。...

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卷七十二·郊社考五_《文献通考》

...。臣观士庶之家,或延黄设祷祠,主人斋戒於家,而僮仆莫不知惧於下,庖厨者屏气不息,守护者呵禁甚虔。仰惟万乘之尊,郊大礼,赫临在下,陛下严恭寅畏,无一息之少间,而又临之以五使之重,兢兢谨饬,而百官有司顾循习旧弊,不能凛然上承九重之意,其可不...

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卷三十·鳞介部_《初学记》

...得我而不能去。身在患中,莫可告语,王有德义,故来告。是何物也?”卫平乃援式而起,对曰:“昔壬子宿在牵牛,使者当囚衣玄服而乘辎车,其名为龟。王可使问而求之。”王曰:“善哉。”孙惠《龟言赋》曰:有衣之丈夫兮,衣玄绣之衣裳,乘轻车之岌岌兮,驾...

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第03部 卷二百四十_《全唐文》

...有河朔之饶,食江淮之利,九年之储已积,四方之赋攸均,诚宜宅幸三种,宽徭八水,稍登稔岁,方事归銮,以欲从人,孰不幸甚?则天皇后久成佛果,俯应轮王,冀发无边之巨愿,光有为之妙福,经始大像,年滋深,愧流之净财,念苍生之苦力,俯从群议,莫遂圣情...

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卷六_《尔雅注疏》

...,(练,绛练也。)饰以组,(用綦组饰旒之边。)维以缕。(用朱缕维连持之,不欲令曳地。《周礼》曰:“六人维王之大常。”是也。)广充幅长寻曰,(帛全幅长八尺。○广,上旷,长,直亮。)继曰旆,(帛续末,为燕尾者。义见《诗》。○音兆。)注...

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卷一百十二 广西七_《读史方舆纪要》

...。天顺三年,为庶兄宜民所弑。四年,嗣,辄侵我土地,攻杀老挝宣慰司刁板雅兰掌父子,为八百败,归,屡攻占城,谋并其国。弘治十年,死,子晖嗣。十七年,晖死,子敬嗣,旋死,以弟谊嗣。正德初,其臣阮种弑之,立其弟阮伯胜,国人共杀种等而立...

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中医巧妙认识生态人体--阴阳学说_【中医宝典】

...许多不了解中医的人往往说阴阳是玄虚的,说那是算命先生的把戏。其实,这是一种误解。 阴阳学说一点也不玄虚,它是古人对于自然界万事万物观察、总结之后提出来的普遍规律。 古人怎么就认识了阴阳?其实并不复杂。 古人开始观察自然的时候,体会...

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卷六十八_《三朝北盟会编》

...靖康中帙四十三。 起靖康元年闰十一月十七日戊申,尽二十三日甲寅。 十七日戊申金人使萧庆同冯入城议事。 先是冯奉使粘罕(改作尼堪)理会三关事至怀州界逢金人馆伴刘思萧庆云:已遣使往汴京请黄河为界三镇更不须理会至是金人独遣冯同萧庆入城请上...

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第03部 卷二百九十九_《全唐文》

...◇ 宰相等上尊号表 臣光庭等言:臣闻惟天为大,圣人合其德;知微其神,至人契其道:德应者天锡其命,道尊者帝受其名。伏惟陛下克享天心,诞承丕命,仁育万类,道光四表,功业见乎变,祯符应乎时。往者国步多艰,克清内难,皇天眷,受命文宗,允协圣谟,...

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