中医论温病与 伤寒 ，分辨最清，中药治温病，更属奇效，可称百试百验。所虑者，误将此症认为伤寒则大左矣，西医根本即将伤寒、温病，认为一病，故其治法远不逮中医也。（除预防注射法） 【原因】西医谓肠窒扶斯病菌，为本症之原因，信然。但中医气候之说，风、寒、暑、湿、燥、火，亦此症诱因之最可信者。盖此症根本致病之由，即体内及肠内先有不清洁之微生物或气体，潜伏日久，因而致...
...之事，而大言不怍，强作解人，是何意耶?详玩语气，阴阳二字是指表里之部分，非指风寒温热之气化也。何者?其意是专辨 伤寒 有此两途，非两辨伤寒、温病之异也。凡感于风寒而即病者，皆因 发热 ，而始 恶寒 ，未见有不热但恶寒者。即初时爪尖略形厥冷，不过片刻之事，临诊之时必已发热，岂得谓之无热、未发热耶?惟伏气之病，激于时令之气而发者，或早恶寒而夜发热，或夜恶寒而早发...
...眠睡、鼻息必鼾，语言难出等证，岂非悖仲景之旨以为医乎？曰∶此仲景论风温误治之变证也，非常证也。曰∶常证何？曰∶太阳病 发热 而渴，不恶寒者为温病，此常证也。 又问曰∶平伯论风温十二条，总称暴感时气，肺胃为病。鞠通杂于诸温条中，分治三焦。诚问以平伯为然，抑亦以鞠通为然？曰∶总宜遵《内经》冬伤于寒，春必病温之论。庶乎宜古宜今。见肺胃之证，即为肺胃之病，见三焦之证...
（温热冬温温毒温疫同治） 温病面目俱赤．语声重浊．呼吸俱粗．（若来粗去不粗去粗来不粗．或竟不粗者．即非此证．）大渴引饮．大便闭． 小便 涩．舌苔老黄．甚则黑色有芒刺．但恶热不 恶寒 ．下午益甚．脉浮洪躁甚者．邪由上焦肺经．传入中焦阳明胃经尚未结实也． 白虎汤 主之．脉浮而促者．热邪尚可透表也．减味 竹叶石膏汤 主之． 白虎汤 （见前） 减味 竹叶 石膏汤 竹...
...之证，初起悉系寒邪见象。迨发作之后，渐次化热内传，始有热象。故初起治法，必以通阳祛寒为主。及化热之后，始有泄热之法。 此伤寒病之大较也。若夫温病，乃冬时寒邪伏于少阴，迨春夏阳气内动，伏邪化而为热，由少阴而外出，如邪出太阳，亦见太阳经证，其头项强痛等象，亦与伤寒同。但伤寒里无郁热，故恶寒不渴，溲清无 内热 ；温邪则标见于外，而热郁于内，虽外有表证，而里热先盛，...
五十、骨节疼烦，时呕，其脉如平，但热不寒，名曰温疟， 白虎加桂枝汤 主之。 阴气先伤，阳气独发，故但热不寒，令人消烁肌肉，与伏暑相似，亦温病之类也。彼此实足以相混，故附于此，可以参观而并见。治以白虎加 桂枝汤 者，以白虎保肺清金，峻泻阳明独胜之热，使不消烁肌肉，单以 桂枝 一味，领邪外出，作向导之官，得热因热用之妙。经云∶“奇治之不治，则偶治之，偶治之不治，...
按《素问 热论》 伤寒 曰∶人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死。其两感于寒而病者，必不免于死。又曰∶凡病伤寒而成温病者，先夏至日为病温，后夏至日为病暑。又曰∶藏于精者，春不病温。初无传染之说。张仲景曰∶《阴阳大论》云∶冬时严寒，万类深藏，君子固密，则不伤于寒，触冒之者，乃名伤寒耳。四时之气皆能为病，以伤寒为毒者，以其最成杀厉之气也。中而病者，名曰伤寒，不即病...
温病有三：曰春温、曰秋温、曰冬温。此皆发于伏气，夏则病暑，而不病温。冬伤于寒，其气伏于少阴，至春乃发为温病，名曰春温。 夏伤于湿，其气伏于太阴，至 秋燥 乃大行，发为温病，名曰秋温。 气不当至而至，初冬乃大寒，燥以内收，其气伏于厥阴，冬至后，天应寒而反温，发为温病，名曰冬温。 春秋病温，此其常，冬时病温，此其变。冬时应寒而反大温，此非其时而蓄其气，及时不病，...
温病著作。不分卷。汪·温载之撰。刊于1886年。作者认为在较有影响的温病专着中，《 温病条辨 》头绪纷繁；《 温热经纬 》辞义深奥，不易为读者所掌握。遂参阅诸家学说，结合个人经验编撰而成此书。书中阐述温病证治大抵不外叶氏之法与《 温病条辨 》之方。介绍温病的五忌、五宜，末附温症各方。全书内容简要，文字浅近。现存初刊本等。
温病著作。不分卷。汪·温载之撰。刊于1886年。作者认为在较有影响的温病专着中，《 温病条辨 》头绪纷繁；《 温热经纬 》辞义深奥，不易为读者所掌握。遂参阅诸家学说，结合个人经验编撰而成此书。书中阐述温病证治大抵不外叶氏之法与《 温病条辨 》之方。介绍温病的五忌、五宜，末附温症各方。全书内容简要，文字浅近。现存初刊本等。
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