自吴氏 温病条辨 、王氏 温热经纬 二书行世,而医家始知 伤寒 自伤寒,温热自温热,然皆言新感温暑居多,而于伏气温热之理由,尚未发明尽致。兹将历代前哲言伏气温热之因、症、脉、治,一一详述于后。 黄帝内经曰∶ 冬伤于寒,春必病温。尺肤热甚,脉盛躁者,其脉盛而滑者,病且出也。有病温者,汗出辄复热,而脉躁疾,不为汗衰,狂言不能食……病名阴阳交,交者死也。故病温,虚...
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加味四物汤 加味 异功散 生化汤 产后发热 不一端,内伤饮食外风寒, 瘀血 血虚 与劳力,三朝蒸乳亦当然,阴虚血脱阳外散,攻补温凉细细参。 【注】产后 发热 之故,非止一端。如食饮太过,胸满 呕吐 恶食者,则为伤食发热;若早起劳动,感受风寒,则为外感发热;若 恶露 不去,瘀血停留,则为瘀血发热;若去血过多, 阴血不足 ,则为血虚发热。亦有因产时伤力劳乏发热者...
...未传心包,邪尚在肺。肺合 皮毛 而主气,故云在表。初用辛凉轻剂。挟风加 薄荷 、 牛蒡 之属;挟湿加 芦根 、 滑石 之流。或透风于热外;或 渗湿 于热下。不与热相抟,势必孤矣。 不尔,风挟温热而燥生,清窍必干,谓水主之气,不能上荣,两阳相劫也;湿与温合,蒸郁而蒙蔽于上,清窍为之壅塞,浊邪害清也。其病有类伤寒,验之之法,伤寒多有变症;温热虽久,总在一经为辨。
...注灵枢素问伏气化温诸条 详注难经伏气发温诸条 详注仲景伏气化温证治各条 附注仲景暴感暑热证治各条 附注仲景兼感湿温证治各条 卷中 辨正周禹载温热暑疫各条 辨正蒋问斋医略伏邪篇 辨正张石顽伤寒绪论温热各条 辨正吴又可温疫论各条 卷下 论温病与伤寒病情不同治法各异 论伏气发温与暴感风温病原不同治法各异 论伏邪外发须辨六经形证 论温病初发脉象舌苔本无一定 伏温从少...
雄按∶江本吴本俱作湿温。 雄按∶此篇始见于舒松摩重刻《医师秘籍》,后云是薛作,章氏从而释之,而江白仙本以附陈作后,吴子音《温热赘言》连前篇并为一人之书,并不标明何人所着,但曰寄瓢子述,且前篇之末,有“今补薛生白先生一法于后”云云,则此篇亦非薛着矣。其江本所补一法,又无薛生白三字,且此篇张友樵所治酒客之案,但称曰余诊。言人人殊,无从核实,姑存疑以质博雅。 一湿...
仲景谓腰以上肿当发汗,腰以下肿当利 小便 ,盖指湿家风水、皮水之肿而言。又谓无水虚肿,当发其汗,盖指阳气闭结而阴不虚者言也。若温热大伤阴气之后,由阴精损及阳气,愈后阳气暴复,阴尚亏歉之至,岂可发汗利小便哉!吴又可于气复条下,谓血乃气之根据归,气先血而生,无所根据归,故暂浮肿,但静养节饮食自愈。余见世人每遇浮肿,便于淡渗利小便方法,岂不畏津液消亡而成三消证,快...
...塞。弱质不敢开泄。援引轻扬肃上。兼以 威喜丸 。淡以和气。上焦得行。可进养胃法。 白沙参 苡仁 天花粉 桑叶 郁金 兼服 威喜丸 王 温邪 发热 。津伤。 口糜 气秽。(温邪劫津) 卷心竹叶 嘉定 花粉 知母 麦冬 金石斛 连翘 某 春温身热。六日不解。邪陷劫津。舌绛。骨节痛。以甘寒熄邪。 竹叶 心 知母 花粉 滑石 生 甘草 梨皮 丁 口鼻吸入热秽。肺先受...
... 五者之证治,与《内经》《难经》渊源一辙,法虽未尽,名已备焉。《阴符经》云∶天有五贼,见之者昌。后贤不见,遂至议论愈多,至理愈晦,或以伤寒为温热,或以温热为伤寒,或并疫于风温,或并风温于疫,或不知有伏气为病,或不知有外感之温,甚至并暑 二字而不识,良可慨已!我曾王父随笔中,首为剖论。兹雄不揣愚昧,以轩岐仲景之文为经,叶薛诸家之辩为纬,纂为《温热经纬》五卷。 ...
...治法亦异.仲景论温邪不可发汗.汗则劫津伤阴.身必灼热.一逆尚引日.再逆促命期.又云.鼻息鼾.语言难出.剧则惊痫螈 .无非重劫津液所致.今病 发热 .原不是太阳客邪见症.所投羌防.辛温表汗.此误即为逆矣.上窍不纳.下窍不便.亦属常事.必以攻下希图泄热.殊不知强汗劫津而伤阳.妄下劫液更亡阴.顷诊脉.两手如搐而战.舌干燥而无苔.前板齿干.目欲瞑.口欲开.周身灯照而...
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