...，不能反躬，天理灭矣。 8 乐记:夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事。是故强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所，此大乱之道也。 9 乐记:是故先王之制礼乐，人为之节；衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；昏姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨...
...，不能反躬，天理灭矣。 8 乐记:夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事。是故强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所，此大乱之道也。 9 乐记:是故先王之制礼乐，人为之节；衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；昏姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨...
淫气 ，淫，指 浸淫 ；气，可指 正气 或 邪气 。正气浸淫，是指饮食精微濡润 肌肤 筋脉 的 生理 作用。如《素问，经脉别论》：「 食气 入胃，散精于肝， 淫气 于筋。」邪气浸淫，即为 病邪 流溢的 病理 变化。如《 素问 · 生气通天论 》「风客淫气，精乃亡」。淫指有余，过度或失其节制。凡人体 阴气 、 阳气 过亢或某种气候的异常，均可伤及人的正气而致病...
①病证名。皮肤变厚起茧。《素问·五脏生成篇》：“多食酸，则肉胝（月合）而唇揭。” ②人体部位名。通骶。尾骶部。《灵枢·五色》：“其随而下至胝，为淫。”
（即六淫之火气，消烁真阴者也，《内经》谓先夏至为病温者是也） 即同上风温论治。但风温之病痉者轻而少，温热之致痉者多而重也。约之轻重浅深，视病之轻重浅深而已。
...遂亡。 箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉桮；为桮，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说於民，吾不忍为也。”乃被发详狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰箕子操。 王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过...
...遂亡。 箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉桮；为桮，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说於民，吾不忍为也。”乃被发详狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰箕子操。 王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过...
...。 既受得戒已。次当为说戒相。 如诸佛尽寿不杀生。我某甲一日一夜不杀生亦如是。 如诸佛尽寿不偷盗。我某甲一日一夜不偷盗亦如是。 如诸佛尽寿不淫泆。我某甲一日一夜不淫泆亦如是。 如诸佛尽寿不妄语。我某甲一日一夜不妄语亦如是。 如诸佛尽寿不饮酒。我某甲一日一夜不饮酒亦如是。 如诸佛尽寿不坐高大床上。我某甲一日一夜不坐高大床上亦如是。 如诸佛尽寿不着香华璎珞不香油...
淫，指浸淫；气，可指正气或邪气。正气浸淫，是指饮食精微濡润肌肤筋脉的生理作用。如《素问，经脉别论》：「食气入胃，散精于肝，淫气于筋。」邪气浸淫，即为病邪流溢的病理变化。如《素问·生气通天论》「风客淫气，精乃亡」。淫指有余，过度或失其节制。凡人体阴气、阳气过亢或某种气候的异常，均可伤及人的正气而致病。
淫，指浸淫；气，可指正气或邪气。正气浸淫，是指饮食精微濡润肌肤筋脉的生理作用。如《素问，经脉别论》：「食气入胃，散精于肝，淫气于筋。」邪气浸淫，即为病邪流溢的病理变化。如《素问．生气通天论》「风客淫气，精乃亡」。淫指有余，过度或失其节制。凡人体阴气、阳气过亢或某种气候的异常，均可伤及人的正气而致病。
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