...盖取诸此，元道经云∶元气难积而易散，关节易闭而难开。 捏目四太上三关经云∶常欲以手按目近鼻之两 ，闭气为之，气通即止，终而复始，常行之，眼能洞见，又云∶导引毕，以手按目四 ，三九遍捏，令见光明，是检眼神之道，久为之，得见灵也。 摩手熨目捏目四 毕，即用两手侧立摩掌如火，开目熨睛数遍。 对修常居内景经云∶常以两手按眉后小穴中，二九，一年可夜书，亦可于人中密行之...
...一返无近期。 如何非意中，良觌忽在兹。 道语必疏淡，儒风易凌迟。 愿存坚贞节，忽为霜霰期。 酬友人见寄新文 为客栖未定，况当玄月中。 繁云翳碧霄，落雪和清风。 郊陌绝行人，原隰多飞蓬。 耕牛返村巷，野爪依房栊。 我无饥冻忧，身托莲花宫。 安闲赖禅伯，复得疏尘蒙。 览君郢曲文，词彩何冲融。 讴吟不能已，顿觉形神空。 答韩愈李观别因献张徐州 富别愁在颜，贫别愁销...
...裁之时义则然，非忍有所加损于其间也。”答顾东桥书 来书云：“近时学者务外遗内，博而寡要，故先生特倡‘诚意’一义，针砭膏肓，诚大惠也。” 吾子洞见时弊如此矣，亦将何以救之乎？然则鄙人之心，吾子固已一句道尽，复何言哉！复何言哉！若“诚意”之说，自是圣门教人用功第一义。但近世学者乃作第二义看，故稍与提掇系要出来，非鄙人所能特倡也。 来书云：“但恐立说太高，用功太捷...
...换气结束，连续作3--5遍，每日可做多次。《圣济总录.神仙导引上》指出：“常欲以手按目近鼻之两眦，闭气为之，气通即止，终而复始。常行之，眼能洞见”，说明捏目四眦有提高视力作用。 3、点按 穴位 用 食指 指肚 或大 拇指 背第一 关节 的 曲骨 ，点按 丝竹空 、 鱼腰 ，或 攒竹 、 四白 、 太阳穴 等，手法由轻到重，以有明显的痠胀感为准，然后再轻揉抚摩...
...，常穷理以修身。读孔圣之微言，思举直而措枉；观王?之确论，想激浊以扬清。立忠贞欲效松筠；肯衰老甘同蒲柳。天高地厚，深知半世之行藏；日居月诸，洞见一 心之妙用。惟尊贤而似宝，第见恶以如雠。闻岳飞父子之冤，欲追求而死诤；既睹秦桧夫妻之恶，便欲得而生吞。 因东窗赞擒虎之言，致北狩失回銮之望。伤忠臣被屠刘而残灭，恨贼子受棺椁以全终。天道何知，神明安在？俾奸回生于有幸...
...换气结束，连续作3--5遍，每日可做多次。《圣济总录·神仙导引上》指出：“常欲以手按目近鼻之两眦，闭气为之，气通即止，终而复始。常行之，眼能洞见”，说明捏目四眦有提高视力作用。 3、点按穴位 用食指指肚或大拇指背第一关节的曲骨，点按丝竹空、鱼腰，或攒竹、四白、太阳穴等，手法由轻到重，以有明显的?i 胀感 为准，然后再轻揉抚摩几次。《圣济总录·神仙导引上》说：...
...结束，连续作3--5遍，每日可做多次。《 圣济总录 ·神仙导引上》指出：“常欲以手按目近鼻之两眦，闭气为之，气通即止，终而复始。常行之，眼能洞见”，说明捏目四眦有提高视力作用。 3、点按穴位 用食指指肚或大拇指背第一关节的曲骨，点按丝竹空、鱼腰，或攒竹、四白、太阳穴等，手法由轻到重，以有明显的痠 胀感 为准，然后再轻揉抚摩几次。《 圣济总录 ·神仙导引上》说...
...换气结束，连续作3--5遍，每日可做多次。《圣济总录·神仙导引上》指出：“常欲以手按目近鼻之两眦，闭气为之，气通即止，终而复始。常行之，眼能洞见”，说明捏目四眦有提高视力作用。 3、点按穴位 用食指指肚或大拇指背第一关节的曲骨，点按丝竹空、鱼腰，或攒竹、四白、太阳穴等，手法由轻到重，以有明显的痠 胀感 为准，然后再轻揉抚摩几次。《圣济总录·神仙导引上》说：“...
...有山玄文，水苍文，生于山而木润，产于水而流芳，藏于璞而文采露于外。观此诸说，则玉有山产、水产二种。各地之玉多在山，于阗之玉则在河也。其石似玉者，珷玞、琨、珉、璎、璎也。北方有罐子玉，雪白有气眼，乃药烧成者，不可不辨，然皆无温润。稗官载火玉色赤，可烹鼎；暖玉可辟寒；寒玉可辟暑；香玉有香；软玉质柔；观日玉，洞见日中宫阙，此皆希世之宝也。” 【摘录】 《中华本草》
...千里。 朝起赤城霞。 日出红光散。 分辉照雪崖。 一餐咽琼液。 五内发金沙。 举手何所待。 青龙白虎车。 焦山望松寥山 石壁望松寥。 宛然在碧霄。 安得五彩虹。 驾天作长桥。 仙人如爱我。 举手来相招。 杜陵绝句 南登杜陵上。 北望五陵间。 秋水明落日。 流光灭远山。 登太白峰 西上太白峰。 夕阳穷登攀。 太白与我语。 为我开天关。 愿乘冷风去。 直出浮云间...
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