...出自：唐代林逋的《咏秋江》类型：四季原文如下： 苍茫沙嘴鹭鸶眠，片水无痕浸碧天。 最爱芦花经雨后，一蓬烟火饭鱼船。...
...注释。 2、书中明显的异体字，显系古今用字不同的，一律改正，并不做说明。如“支体”改“肢体”、“颠狂”该“癫狂”等。 3，凡有校对处，原文为蓝色，按语为红色、并加以括号标明。有些缺漏处，因缺乏资料，仍因其旧。 4、因《甲乙经》、《针灸资生经...
...一吸通关，一呼灌顶，一屈一伸，一浊一清。雷鸣地震，清浊攸分。一升一降，一阳一阴。上下顺逆，阴阳交生。河车搬运，辘辘时行。三百六五，运炼丹成。...
...有病，均可以刺以，即『难经』云：五脏六腑有病，皆取其原者是也。●盖各经有所主之病，必随其各经表里，先主后客并刺之。●主者原穴也，客者络穴也。●如手太阴肺经病，可刺本经表之原穴，即太渊穴也，复刺大肠表之络穴，即偏历穴也；手阳明大肠经病，可刺本...
...，而君子行之，故谓之有行。有行之谓有义，有义之谓勇敢。故所 贵于勇敢者，贵其能以立义也；所贵于立义者，贵其有行也；所贵于有行者，贵 其行礼也。故所贵于勇敢者，贵其敢行礼义也。故勇敢强有力者，天下无事，则 用之于礼义；天下有事，则用之于战胜。...
...五性者何？谓仁、义、礼、智、信也。仁者，不忍也，施生爱人也；义者，宜也，断决得中也；礼者，履也，履道成文也；智者，知也，独见前闻，不惑于事，见微者也；信者，诚也，专一不移也。故人生而应八卦之体，得五气以为常，仁、义、礼、智、信是也。六情者，...
...其平。《本经》治脏腑寒热邪气，总不出调和胃气之义。仲景附子理中用甘草恐僭上也。调胃承气用甘草恐速下也。皆缓之之意。小柴胡有黄芩之寒，人参、半夏之温，而用甘草则有调和之意。炙甘草汤治伤寒脉结代，心动悸，浑是表里津血不调，故用甘草以和诸药之性...
...下焦脏腑，无不各具阴阳，若欲察下部之阳者，当总在右尺；察下部之阴者，当总在左尺，则尽其要矣。或问曰∶何以右尺为阳而属火？曰尺为蛇武之乡，而地之刚居西北，所以手足之右强于左，是即左阴右阳之义也。此篇尚有详论，具载《类经，求正录》中，所当参阅。正...
...《握奇经》又名《握机经》。是中国古代八阵布列的兵书。旧本题风后撰，所以有时也称《风后握奇经》。 风后是传说中轩辕黄帝的大臣。有人考证系晋武帝时西平太守马隆伪托。晋史记载马隆曾与西羌作战，制作用于防御的编箱车，在广阔地带依八阵图联车为营并用...
...大角之人也。遗遗，柔退貌。愚按∶通天篇有云太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阴阳和平之人，凡五人者其态不同，是统言大体而分其阴阳五态也；此以木火土金水五形之人，而复各分其左右上下，是于各形之中，而又悉其太少之义耳。总皆发明禀赋之异，而...
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