...未知诸位愿那一层？”众人道：“补过的是。”遂送我到江中山脚下，与你相会。信天翁道：“在那地方住到今，是何光景？”管城子道：“我记成一部《 海游记 》，明日取出来与你看。” 二人谈到夜深，次日起迟，闻船碰的响，二人出看，也是个鱼船。信天翁问：“船从那里来？”那船上人答道：“本在内河，因要打坝，故往江口去。在此略歇便走。”管城子道：“河口江心，有许多寺在山上，风...
出镇淮门，循小秦淮折而北，破岸起伏多态，竹木葱郁，清流映带。人家多因水为国亭树石，溪塘幽窈而明瑟，颇尽四时之美。拿小艇，循河西北行。林木尽处，有桥宛然，如垂虹下饮于涧，又如雨人靓妆玄服流照明镜中，所谓红桥也。 游人登平山堂，率至法海寺，舍舟而陆径，必出红桥下。桥四面皆人家荷塘，六七月间，菌萏作花，香闻数里，青帘白肪，络绎如织，良谓胜游矣。予数往来北郭，必过红
北岳在浑源州之南，纷缀典籍。《书》著其为舜北巡狩之所，为恒山；（水经）著其高三千九百丈，为玄岳；（福地记）著其周围一百三十里，为总玄之天。予家太行白岩之傍，距岳五百余里。心窃慕之，来及登览，怀想者二十余年。 至正德改元，奉天子命分告于西蕃、因陵、镇读，道经浑源，去北岳仅十里许，遂南行至麓。其势冯冯温温恣生于天，纵盘子地。其胸荡高云，其巅经赤日。余载喜载愕，敛
小说 家言未有不指称朝代，妄论君臣，或夸才子佳人，或假神仙鬼怪。此书洗尽故套，时无可稽，所论君臣乃海底苗邦，亦只藩服末卷涉于荒渺梦也。梦中何所不有哉。以梦结者，《 西厢记 》、《水讲传》，得此而三矣。写苗王后妃之恩爱，所以表其乐以酬善。写仙佛两家之污亵，所以彰其丑以惩恶。然立言雅驯不碍闺阁观也。书成时颇多趣语，因限于梓费删改从朴。惜哉！观书人序。
译文 在荒凉的古垒，在落叶的时分； 你怀浩气东去，离别久居乡关。 高风正好挂帆，直达古渡汉阳； 待到日出之时，便到了郢门山。 你在汉阳那边，还有几个友人？ 孤舟漂泊天涯，盼你早日归还！ 不知要到何时，你我才能重见； 还是多饮几杯，暂慰别离愁颜。 注解 ① 荒戍：荒废的军队防地。 ② 浩然：豪迈坚定的样子。 ③ 汉阳渡：湖北汉阳。 ④ 郢门山：即荆门山。 ⑤
明·方汝浩 东度记 （又名《新编 东游记 》、《东游记》、《续正道书东游记》、《新编扫魅敦伦东度记》）版本：明万卷楼刋本。一百回。 作者：署“荥阳清溪道人着”，据考证，应为明人方汝浩。 内容：主要叙述逹摩老祖东来传教的故事。本书塑造出酒、色、财、气、贪、嗔、痴、欺心、反目、懒惰等情魔意魔的生动形象，颇为特殊。 内容提要《东度记》又名《扫魅敦伦东度记》，明代 ...
...乐诸菩萨。南无三千揭谛大菩萨。南无五百阿罗大菩萨。南无比丘夷塞尼菩萨。南无无边无量法菩萨。南无金刚大士圣菩萨。南无净坛使者菩萨。南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨。如是等一切世界诸佛，愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。同生极乐国，尽报此一身。十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。”《 西游记 》至此终。
...，望西一条胡同口上，有所中等房子，朝南的大门，门旁贴了“高公馆”三个字。只见那公馆门口站了一个瘦长脸的人，穿了件棕紫熟罗棉大袄，手里捧了一支洋白铜二马车水烟袋，面带愁容。看见老残，唤道：“先生，先生！你会看喉咙吗？”老残答道：“懂得一点半点几的。”那人便说：“请里面坐。”进了大门，望西一拐，便是三间客厅，铺设也还妥当。两边字画，多半是时下名人的笔墨。只有中间...
...泉。 有雷国在祥云外，无告人居苦海边。 色爱财贪将势摆，磨捱锯解受油煎。 神仙活佛收场日，另向心中现一天。 黄标在船中灯下，把管城子的《 海游记 》看到此处，忽听船头上有人。黄标开舱门看，被几个公差把黄标带住，不容转身。上小船到江北岸河中去，如上水梯，到岸见城门上有字曰：“有雷之国。” 进城入一府，大如宫殿。殿阶设油鼎，旁有蛇池，左设石磨，右设铁锯；前列三牌...
...无量无边法菩萨， 南无金刚大士圣菩萨， 南无净坛使者菩萨， 南无八宝金身罗汉菩萨， 南无八部天龙广力菩萨。” 诸佛念毕，忽世尊眉间放出一道白毫光，照得三千太平世界一时雪亮，观见东土沉沦俱归极乐世界。正是： 前西游后后西游，要见心修性也修， 过去再来须着眼，昔非今是愿回头。 放开生死超生死，莫问缘由始自由； 嚼得灵文似冰雪，百千万劫一时休。 《 后西游记 》终
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