论曰∶内经谓形乐志苦，病生于血脉，其治宜灸刺，特用针灸之大略，然九针本从南方 来，灸 本从北方来，谓南北者，盛寒盛暑之域也，人之血气寒则脉凝泣，热则血淖泽，皆为血脉之病，故其治以灸刺为宜，用刺之节，已具在前，用灸之理，凡以温之而已，若病有因寒而得，或阴证多寒，或者 风寒湿痹 香港脚之病，或者上实下虚厥逆之疾，与夫劳伤 痈 疽，及妇 人血 气，婴孺疳疾之属，并
论曰内经谓 石药 性悍，非缓心和人不可服。夫圣人垂训深矣，世之服乳石者。至于轻生伤性，恃毫发所得，不戒夫毒烈之过。夭于中道，十有七八，夫岂知大冶范形。精全神固，和理均足，初无加损也，能者养以取福。则全生尽年，若乃情窦一开，嗜欲滋甚。方且资刚暴勇猛之剂。以蕲补养，积之畎浍，泄之尾闾，果何所赖耶，说者乃以益气补精，安五脏，通百节，利九窍。延年益寿，利人如此其多，
论曰疝者痛也，邪气聚于阴，致阴器肿大而痛者，阴疝也，一名 疝，其类有四，即肠卵胀气 水 是也，世俗云 疝气 ，亦云小肠气，或曰膀胱气，原其病本缘肾气通于阴，与膀胱为表里，胞囊者、膀胱之候，此二经不足，下焦受寒，皆能致阴卵肿大，或发疝痛，故通称曰阴疝，若寒湿之气，有连于小肠者，即少腹控睾而痛，阴丸上下，谓之肠 ，寒气客于经筋，足厥阴脉受邪，脉胀不通，邪结于睾卵
论曰风毒中人，随处悉能为病，偏着于脚何耶。盖五脏经络，心肺起于手十指，肝肾脾起于足十趾。地之蒸湿毒瓦斯。足先受之，久而不瘥。渐及四肢腹背头项。古人所谓微时不觉，痼滞乃知。所以谓之香港脚也。其证不一；或见食 呕吐 ，憎闻食臭；或 腹痛 下利；或大 小便 秘涩不通，或胸中冲悸，不欲见明；或精神 愦，或善忘语错；或壮热头疼；或身体冷痛；或时觉转筋；或小腹不仁；或髀
论曰内经谓脾移热于肝，则为惊衄，盖脾土也，肝木也，土本畏木，今脾移热于肝，则是土气反盛，热往乘木，肝所藏者血，其神为魂，虚热胜之，故惊而衄也，从春至夏者为太阳衄，从秋至冬者为阳明衄，巢元方曰，寸口微芤者衄，寸脉微苦寒为衄，寸脉微弱，尺脉涩， 发热 ，而弱为无血、必厥。其人微呕，夫厥当眩，不眩而反 头痛 ，痛为实，下虚上实必衄，凡是之类，皆其脉也，孙思邈曰，鼻
头，象天，六腑清阳之气，五脏精华之血，皆会于此。然天气所发，六淫之邪， 人气 所变，五贼之逆，皆能相害。或蔽复其清明，或瘀塞其经络，因与真气相薄而为痛也。因风而痛者，抽掣恶风，有汗而痛。因暑热而痛者，或有汗、或无汗，则皆恶热而痛。因湿而痛者，痛而头重，遇天阴尤甚。因 痰饮 而痛者，亦 头昏 重而痛，愦愦欲吐。因寒而痛者。 恶寒 而脉绌急。气虚而痛者，遇劳则痛
昔人论疝，有专主厥阴经者，有专主任脉者，有兼言五脏者。主厥阴者，谓肝之脉环阴器，抵少腹，是厥阴之分，乃受疝之处也。主任脉者，谓《内经》任脉为病，男子内结七疝，故任之脉，为疝之源也。兼五脏者，谓《内经》心脉搏急为心疝，肺脉沉搏为 肺疝 ，又太阴脉滑为脾风疝，太阳脉滑为肾风疝，少阳脉滑为肝风疝之类是也。以愚观之，则疝病未有不本于肝者，盖任为阴脉之海，其脉同足厥阴
温气不一，有天之湿，雾露雨是也。天本乎气，故先中表之营卫。有地之湿，水泥是也本乎形，故先伤皮肉筋骨血脉。有饮食之湿，酒水 奶酪 之类是也，伤于脾胃。有汗液之湿，汗液亦湿也，止感于外。有 人气 之湿，太阴湿土之所化也，乃动于中。天之湿，汗之。地之湿，渗之。饮食之湿，在上吐之，在中夺之，在下者引而竭之。汗液之湿，亦以汗取之。人气之湿，属太阴所化，在气交之分。土兼
虚劳，一曰虚损。盖积劳成虚，积虚成弱，积弱成损也。虚者，空虚之谓。损者，破散之谓。虚犹可补，损则罕有复完者矣。 古有五劳，五蒸、六极、七伤之名，而不一其说。然五劳者主五脏，心劳、肝劳、 脾劳 、肺、筋极、肌极、精极、骨极，合内外兼阴阳者也。七伤者，大饱伤脾，大怒气逆伤肝，极力举重、久坐湿地伤肾，形寒饮冷伤肺，忧愁思虑伤心，大 恐惧 不节伤志，风雨寒暑伤形，合
中风 之病，昔人有真类之分，盖以贼风邪气所中者为真，痰火食气所发者为类也。以愚观之，人之为病，有外感之风，亦有内生之风。而天人之气，恒相感召，真邪之动，往往相因。 故无论贼风邪气从外来者，必先有肝风为之内应。即痰火食气从内发者，亦必有肝风为之始基。设无肝风，亦只为他病已耳。宁有卒倒、偏枯、歪僻、牵引等症哉。经云∶风气通于肝。又云∶诸风掉眩，皆属于肝；诸湿肿满
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