治病必求其本论_《格致余论》_中医医论书籍_【岐黄之术】

病之有本,犹草之有根也。去叶不去根,草犹在也。治病犹去草。病在脏而治腑,病在表而攻里,非惟戕贼胃气,抑且资助病邪,医云乎哉!族叔祖年七十,禀甚壮,形甚瘦,夏末患泄利,至深秋百方不应。予视之日,病虽久而神不悴, 小便 涩少而不赤,两手脉俱涩而颇弦,自言鬲微闷,食亦减。因悟曰∶此必多年沉积,僻在胃肠。询其平生喜食何物?曰∶我喜食 鲤鱼 ,三年无一日缺。予曰∶积痰...

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回族医学中传统食物治病法_民族中医回医_【中医宝典】

回族人善于烹调,喜欢制作精细的食品。他们常将药品与食物结合烹制,既可食用,又能治病,可谓是一举两得。具体的药食方法有: 朱砂 羊心 汤用 朱砂 1克研细,放人 羊心 中煮熟,吃肉喝汤。有养血、镇静的作用,可治疗心血不足引起的 失眠 、 心悸 。 砖茶 山楂 饮用砖茶、 山楂 各15克, 红糖 20克共同炒焦,冲水饮用。有止痢、暖胃的作用,可治疗急性 痢疾 、...

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《证治要诀类方》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

医方著作。四卷。明·戴元礼撰。撰年不详,约刊于1443年。作者取其《证治要诀》中各门病症所引诸方,分为汤、饮、散、丸、丹、膏六类编成此书。简要地说明所列诸方的主治、配伍及服用法等。1955年商务印书馆将此书与《证治要诀》合刊出版,题名《 秘传证治要诀及类方 》。现存多种明、清刻本。

http://qihuangzhishu.com/196/1149.htm

《证治要诀类方》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

医方著作。四卷。明·戴元礼撰。撰年不详,约刊于1443年。作者取其《证治要诀》中各门病症所引诸方,分为汤、饮、散、丸、丹、膏六类编成此书。简要地说明所列诸方的主治、配伍及服用法等。1955年商务印书馆将此书与《证治要诀》合刊出版,题名《 秘传证治要诀及类方 》。现存多种明、清刻本。

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辨病治病疑难说_《目经大成》_中医五官书籍_【岐黄之术】

辨病之难,不难于真正,而难于疑似。治病之难,不难于正逆,而难于反从。盖积在中,实也,甚则默默不欲语,肢体不欲动,或 眩晕 昏花,泄泻不时,皆大实有羸状也。正如食而过饱,反倦怠嗜卧也。脾 胃损伤 ,虚也,甚则胀满而食不得入,气不得舒,便不得利,皆至虚有盛候也。正如饥而过时,反不思食也。 脾胃虚寒 ,真阴症也,阴盛之极,往往格阳,面红 目赤 ,口舌破烂,手扬足掷...

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德以治身药以治病论_《一得集》在线阅读_【中医宝典】

...时刻.可定病之进退. 伤寒 论云.太阳病欲解.从午至未上.又云病发于阳者夜半愈.发于阴者明日日中愈.又云伤寒六日.六经已周.七日当解.是药之治病也.不过随其偏而调之.亦待经尽而始愈也.曰.然则五运之盛衰.可用药以调之.如运之失时.则何法以治之耶.余曰.安得无法.病以药胜.运以德胜.曰.虽然.不如药之速乎.余曰.德较药而有速曰.何所见耶.余曰.昔有一贵人.马上...

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论现代难治病中医文献的特点与要素_【中医宝典】

关键词:现代难治病 中医药疗法 文献特点 现代难治病是本世纪80年代提出的一种疾病分类的新概念,学者们纷纷提出不同的学术见解,见仁见智,各有特色,也有不少学者对某些难治病阐发了治疗思路和有效方剂,取得了一定的成绩,但是至今尚无重大突破。笔者认为,欲攻克难治病,首先必须了解其特点共性,并掌握其要领,才能洞悉其实质,有的放矢。兹对现代难治病中医文献特点与要素论述...

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东垣丹溪治病方论_《明医杂着》_中医综合书籍_【岐黄之术】

东垣、丹溪治病,多自制方,盖二公深明本草药性,洞究《内经》处方要法,故能自制。自宋以来,《局方》盛行,人皆遵用,不敢轻率自为。《局方》论症治病,虽多差谬,丹溪曾辨论之,然方皆名医所制,其君臣佐使、轻重缓急、大小多寡之法则不瘥也。近见东垣、丹溪之书大行,世医见其不用古方,也率皆效颦,治病辄自制方,然药性不明,处方之法莫究,卤莽乱杂,反致生无甚有变症多端,遂难识...

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治病必求于本_《丹溪心法》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...蔓而难制。湿燥寒之病,所以属乎阴邪之所客。病既本于阴,苟不求其本而治之,则阴邪滋蔓而难图。诚能穷原疗疾,各得其法,万举万全之功,可坐而致也。治病必求于本,见于《素问·阴阳应象大论》者如此。夫邪气之基,久而传化,其变证不胜其众也。譬如水之有本,故能游至汪洋浩瀚, 而趋下以渐大,草之有本,故能荐生 茎叶 实秀,而在上以渐蕃。若病之有本,变化无穷。苟非必求其本而治...

http://qihuangzhishu.com/650/9.htm

治病必求其本论_《古今医统大全》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...滋蔓而难制;湿燥寒之病,所以属手阴邪之所客,病既本于阴,苟不求其本而治之,则阴邪滋蔓而难图。诚能穷原疗疾,各得其法,万举万全之功可坐而致也。治病必求其本,见于《素问·阴阳应象大论》者如此。 夫邪气之机,久而传化,其变证不胜其众也。譬如水之有本,故能游至汪洋浩瀚而趋下以渐大;木之有本,故能荐生 茎叶 实秀而在上以渐蕃。若病之有本,变化无穷。苟非必求其本而治之,...

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