《升卦》的卦象是巽（风）下坤（地）上，而巽又象征高大树木，这样就成为地里边生长树木之表象。树木由矮小到高大，象征上升；与此相应，君子通过顺应自然规律来培养自己的品德，积累微小的进步来塑造高大完美的人格。 “宜于上升而大吉大利”，是因为阴柔处在最卑下的地位，位于其上的阳刚者同情其处境，希望其尽快上升，所以其上正合乎上面的意思。《升卦》的第二爻位（九二）内心虔诚...
《艮卦》的卦象是艮（山）下艮（山）上，为两山重叠之表象，象征着抑止；君子的思想应当切合实际，不可超越自己所处的地位。 “抑止应该在脚趾迈出之前”，这就说明没有失去正道。“不能迈步追随应该追随的人”，又不能退下来听从抑止的意见，因而心中不快。“抑止腰部的行动”，说明危险将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。“抑止身体上部不动”，自我控制不超越本身的地位。“抑止于口不随...
治 喉痹 方。 咬咀常陆根， 苦酒 熬令热，以薄喉上，冷复易。（《医心方》卷五） 治 缠喉风 及喉痹、牙宣、 牙痛 、口疮，并小儿走马疳方。 蚕蜕 纸不计多少，烧成灰存性。 上炼蜜和丸如 鸡头 大，含化咽津。牙宣、牙痛，揩龈上。口疮干敷患处。小儿走马疳入 麝香 少许。贴患处佳。（《证类本草》卷二十一）
治鼻中 息肉 ， 通草散 方。 通草 （半两） 矾石 （一两熬） 真朱 （一铢） 细辛 （三分） 凡四物，合冶下筛，展绵如 枣核 ，取药如小豆，着绵头，内鼻中，日再。（《医心方》卷五）
治沈唇紧唇方。 以 青布 卷烧炷着斧上，取汁涂之良。（《外台》卷二十二） 又方 取 乱发 、 蜂房 、六畜毛烧作灰，以 猪脂 和如膏，敷。（《外台》卷二十二） 又方 鳖甲 及 头垢 ，烧灰敷之。（《外台》卷二十二） 又方 矾石 烧末，和 胡粉 敷之，瘥。（《外台》卷二十二）
《萃卦》的卦象是：坤（地）下兑（泽）上，为地上有湖，四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象，象征着聚合；在这种众流会聚的时候，必然会现鱼龙混杂、泥沙俱下的情况，因此君子应当修缮甲杖兵器，以防发生意想不到的变故。 “各种乱子就会发生而凑到一起”，不是由于别的原因，主要是因为内心的虔诚不能始终如一，陷于迷惑混乱所致。“引退谦让会带来吉祥，没有灾难“，这是因为该爻...
《涣卦》的卦象是坎（水）下巽（风）上，为风行水上之表象，象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝，修建庙宇。 《兑卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的，这是由于它能顺承阳刚的缘故。“涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方”，脱离了危险，消失了悔恨，实现了自己的愿望。“宁愿自身受到损失”，说明志向在外。“尽散朋党，因而有大的吉祥”，表明无自私自利之...
下消化道出血 是指距 十二指肠 悬韧带 50cm以下的肠段，包括 空肠 、回肠、 结肠 以及 直肠病 变引起的 出血 ，习惯上不包括痔、 肛裂 引起的出血在内，其 临床表现 以便血为主，轻者仅呈粪便潜血或 黑粪 ，出血量大则排出鲜血便，重者出现 休克 。 临床表现： 消化道 大量出血出现 头昏 、 心悸 、 恶心 、 口渴 、黑朦或 晕厥 ; 皮肤 由于 血...
《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。 “旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。“有童仆照顾，能坚守正道”，故不会有过失。“旅途中施舍失火”，已经受到损伤；把童仆视为路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。“身处异乡暂为栖身，不能安居”，因为毕竟未得到长久安身的地方；“虽然得...
《鼎卦》的卦象是巽（木）下离（火）上，为木上燃着火之表象，是烹饪的象征，称为鼎；君子应当像鼎那样端正而稳重，以此完成使命。 “烹饪食物的鼎足颠翻”，看似反常，实则不然；“却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物”，便于除旧布新，反常的现象得以向好的方面转化。“鼎中盛满了烹饪的食物，好比人有才干”，应该谨慎行事，不要走错方向；“我的对立面嫉妒我”，但因无隙可乘，故终将...
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