...惟厢、禁二色而已。禁军皆隶三衙，而更戍於外；厢军者所在有之，以守臣节制。若禁军在边上，则文臣为经略使者统之，武臣但为总管。熙宁间，内外禁旅合五十九万人。神宗将有事於四夷，乃置百三十将，其法甚备。崇、观後，朝廷取其阙额之数以上供，故阙而不补者几半。军兴以来，所存无几。上在元帅府，始招溃卒群盗以为五军，後又得王渊、杨惟忠等河北之兵。建炎元年五月，以为御营五军，然...
...，重许可，能辛苦。自魏、晋已下，衍浮羡淫，工机纤杂，意态百出，俗益卑蔽，人益脆弱。唯山东敦五种，本兵矢，他不能荡而自若也。复产健马，下者日驰二百里，所以兵常当天下。冀州，以其恃强不循理，冀其必破弱，虽已破弱，冀其复强大也。并州，力足以并吞也。幽州，幽阴惨杀也。故圣人因其风俗以为之名。黄帝时，蚩尢为兵阶，自後帝王多居其地，岂尚其俗都之邪？自周劣，齐霸不一世，晋...
...处。闲，┕互也）；王在国则守王宫（为周卫）；国有大故，则守王门；大丧，亦如之。及葬，从遣车而哭。连四方使，则从士大夫（虎士从使者）。若道路不通，有徵事，则奉书以使於四方（不通，逢兵寇若泥水。奉书，徵师役也）。 旅贲氏掌执戈盾，夹王车而趋，左八人，右八人，车止则持轮（夹王车者，其下士也。下士十有六人，士为之帅焉）。凡祭祀、会同宾客，则服而趋（服而趋，夹王车趋...
...所亘，百有馀国。异方之语，资一音而并贯；未译之经，罄五财而毕写。若诵若阅，喻青莲之受持；半句半颂，随白马而俱反。以贞观十九年，持如来肉舍利一百五十粒，佛像七躯，三藏圣教要文凡六百五十七部，还至长安。奉敕於宏福寺安置，令所司供给，召诸名僧二十一人学通内外者，共译持来三藏梵本。至二十一年五月十五日，肇译《瑜伽师地论》，论梵本四万颂，颂三十二言，凡有五分宗明十七地...
...诫子书》二卷《开元御集诫子书》一卷 《古今家戒》四卷 黄讷《家戒》一卷 柳玢《诫子拾遗》十卷 孙奕《示儿编》一部 右儒家类一百六十九部，一千二百三十四卷、篇。 河上公《 老子 道德经 注》一卷 严遵《老子指归》十三卷 王弼《老子注》二卷 又《道德略归》一卷 陆修静《老子道德经 杂说 》一卷 傅奕《道德经音义》二卷 唐玄宗注《老子道德经》二卷有序 唐玄宗《道德...
... 《说异集》二卷《墨客挥犀》二十卷《北窗记异》一卷 《道山新闻》一卷《绀珠集》十三卷 《儆告》一卷 《垂虹诗话》一卷 并不知作者 右小说类三百五十九部，一千八百六十六卷。 甘、石、巫咸氏《星经》一卷 石氏《星簿赞历》一卷 张衡《大象赋》一卷 苗为注张华《小象赋》一卷 《乾象录》一卷 抱真子《上象握鉴歌》三卷 吕晚成《上象鉴》三卷 《大象玄文》二卷 《垂象志》...
...为虚设。冗兵既去，大费自省。兹事系国家安危，不敢不言。’右正言李常亦言其不便。从之。 七月，手诏：“拣诸路半分年四十五以下胜甲者，升为大分；五十以上愿为民者，听之。”旧制：兵至六十一始免，犹不即许也。至是免为民者甚众，冗兵由是大省。 二年，诏并废诸军营。陕西马步军营三百二十七，并为二百七十，马军额以三百人，步军以四百人。其後，总兵之拨并者，马步军五百四十五营...
...平王东周之始王，并无不祧之说，岂非有功有德哉？荩以为七庙之数既定，若亲尽之庙不毁，则亲亲之昭穆无所设矣，故不得不祧耳。至汉承秦灭学之後，诸儒不通大义，匡衡、贡禹之徒遂建议云：「高帝为太祖，孝文为太宗，孝武为世宗，孝宣为中宗，惠、景已下为迁庙。」适值汉祚不永，昭、成已降，德不逮於四君，向若汉有八百之祚，继德之君有若孝文、孝武者七人，尽为不迁之庙，岂可後代遂不祀...
...其他皆如振旅。遂以田，如田之法。罗弊，致禽以祀礻方。中冬，教大阅。前期，群吏戒众庶，修战法。虞人莱所田之野为，为表，百步则一，为三表；又五十步为一表。田之日，司马建旗於後表之中，群吏以旗、物、鼓、铎、镯、铙，各帅其民而致。质明弊旗，诛後至者。乃陈车徒，如战之陈，皆坐。群吏听誓於陈前。斩牲，以左右徇陈，曰：‘不用命者斩之。’中军以鼙令鼓，鼓人皆三鼓。司马振...
...卿监、郎官中有一人焉，卿知之乎？”正沉思久之，曰：“得非刘光祖耶？”帝笑曰：“是久在朕心矣。”及居官，果称职。 先是淳熙中定《御史弹奏格》三百五条，至是光祖摘其有关于中外臣僚、握兵将帅、后戚、内侍与夫礼乐讹杂、风俗奢侈之事，凡二十条，请付下报行，令知谨恪；从之。光祖，阳安人也。 甲寅，金主如大房山；三月，乙卯朔，谒兴陵；丙辰，还都。 癸酉，金诏：“内外五品以...
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