...面，也断断不会答应。不信，你们都是女子，什么可以讲得，你倒不妨便中探问探问，看他如何回答。好吗？”三姐笑道：“你倒会放刁，知道你和新夫人已有约言，大家要做天上神仙，不为人间爱侣，我就说穿了舌皮，也抵不过你嘴唇儿一迸，你却叫我去碰这个钉子儿。你这个人哪，也可算厉害极了。”仙赐点头道：“这话三姐却说得不错。伯小姐委实是大有根基的人。他从听了我弟子一番劝说，立刻心...
疾病既无，须知求嗣，故以次之。 陈无择求子论第一 夫有夫妇则有父子，婚姻之后，必求嗣续。故圣人谓“不孝有三，无后为大”者，言嗣续之至重也。凡欲求子，当先察夫妇有无劳伤、痼害之属。根据方调治，使内外和平，则妇人乐有子矣。 褚尚书澄求男论第二 建平孝王妃姬寺，皆丽，无子。择良家未笄女入御，又无子。问曰∶求男有道乎？澄对曰∶合男女必当其年。男虽十六而精通，必三十而...
...邪气所触者，风自外来，其气多实。肝病所发者，风从内出，其气多虚。病虚者，气多脱。病实者，气多闭。脱者欲其收，不收则死；闭者欲其通，不通亦死。约言治要，盖有八法，兹用条列于后，神而明之，存乎其人耳。又五脏中风分治之方，余见古方庞杂失旨，不适于用，谨删正五方，并录出以备检用云。 卒中八法 夫医之治病，犹将之御敌，宰之治民也。御敌有法，奇正虚实，随机应变。不知法，...
...池、风市、足三里、绝骨、发际、大椎、风池罗谦甫云∶凡治风，莫如 续命汤 之类，然此可以扶持疾病。要收全功，必须 艾火 为良。 以上八法，不过约言治要耳，而风气善行数变，证状不一，兹更备举诸风，条列如下，学人习而通焉，则思过半矣。 【拟五脏中风分治之方】 （新定）肾风 苁蓉丸 苁蓉 熟地 防风 虎骨 山药 牛膝 （各一两） 黑豆 石斛 当归 蜜丸梧子大，每百丸...
...圭，神态自若。两侧有他的弟子子思和再传弟子孟轲的塑像，“文化大革命”中均被破坏。木龛两侧红漆圆柱上挂有一副板刻对联，上联为“执中精允列圣渊源约言之统于一贯故从往者法绍唐虞”，下联是“止善明德诸贤授受广推之衍作十章则开来者道传思孟”。殿前建有月台，高1.5米，东西长18米，南北宽13.8米，是祭祀曾子的地方。 东西庑 位于宗圣殿前两侧，东西相对，皆为5间硬山式...
...宾礼。所着明医会要。医经大旨。诊脉家宝。药性准绳诸书。业医者宗之。 〔俞氏（汝言）本草摘要〕未见 按上见于浙江通志经籍部。 〔薛氏（己）本草约言〕四卷 存 自序曰。夫人凭车而历垣道。登舟而泛安澜。情与境俱适。逮至临大行孟门。瞿塘滟 。则靡不惕然惊。而又辐脱焉。辔委焉。橹折而帆破焉。则其呼号必倍。而垂援也必力。何也。安危异也。故古先圣人。惟稷教稼。惟契明伦。而...
...宾礼。所着明医会要。医经大旨。诊脉家宝。药性准绳诸书。业医者宗之。 〔俞氏（汝言）本草摘要〕未见 按上见于浙江通志经籍部。 〔薛氏（己）本草约言〕四卷 存 自序曰。夫人凭车而历垣道。登舟而泛安澜。情与境俱适。逮至临大行孟门。瞿塘滟 。则靡不惕然惊。而又辐脱焉。辔委焉。橹折而帆破焉。则其呼号必倍。而垂援也必力。何也。安危异也。故古先圣人。惟稷教稼。惟契明伦。而...
...宾礼。所着明医会要。医经大旨。诊脉家宝。药性准绳诸书。业医者宗之。 〔俞氏（汝言）本草摘要〕未见 按上见于浙江通志经籍部。 〔薛氏（己）本草约言〕四卷 存 自序曰。夫人凭车而历垣道。登舟而泛安澜。情与境俱适。逮至临大行孟门。瞿塘滟 。则靡不惕然惊。而又辐脱焉。辔委焉。橹折而帆破焉。则其呼号必倍。而垂援也必力。何也。安危异也。故古先圣人。惟稷教稼。惟契明伦。而...
...萧。还无社与司马卯言，号申叔展。叔展曰：「有麦曲乎？」曰：「无」。「有山鞠穷乎？」曰：「无」。「河鱼腹疾奈何？」曰：「目于眢井而拯之。」「若为茅絰，哭井则己。」明日萧溃，申叔视其井，则茅絰存焉，号而出之。 晋原縠、宋华椒、卫孔达、曹人同盟于清丘。曰：「恤病讨贰。」于是卿不书，不实其言也。宋为盟故，伐陈。卫人救之。孔达曰：「先君有约言焉，若大国讨，我则死之。」
...军，有乌鸢随其后，即军必败，率以为常。后舍家为僧，住于太原凝定寺。大和九年，罗立言为京兆尹，尝因入朝。既冠带，引镜自视，不见其首。遂语于季弟约言。后果为李训连坐，诛死。（出《宣室志》） 尚书柳公济，在唐朝大和年间奉旨讨伐李同揵。已经发兵了，不长时间指挥作战的旗杆忽然折断了。外人有看见的感叹说：“大将军发兵，他的门旗以及帅旗折断的，军队一定会失败，不然的话，上...
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